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  • 试论江西禅宗对茶文化的贡献—为中韩茶文化交流会而作

    就迅速向周边禅院传播,影响日益扩大。北宋真宗时,杨亿向朝廷呈进,从此《百丈清规》取得合法地位,向全国佛寺推行。原本《百丈清规》早已散佚,但其基本内容,可根据现存资料略知大要。《宋高僧传》卷10《怀海传》,《景德传灯录》卷》所附《禅门规式》,《禅苑清规》卷10《百丈规绳颂》,《敕修百丈清规》卷8所附杨亿《古清规序》等都可窥知大略。《百丈清规》在流行过程中,伴随着寺院经济的发展,禅寺僧众的增加,禅事...

    连振娟

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  • 西夏文物精粹举偶

    每一座帝陵规模都十分可观,面积均在10万平米以上,各自又是一个独立、完整的建筑群。各帝陵都朝南稍偏东向,其布局大致相同。以6号陵为例,它坐北朝南,有外城和内城。外城呈长方形,有四座角台。外城内,从南向北...,刻本,共54面,面5行,行10字,上图下文,上部三分之一处分段绘图,每幅图为下面为经文的图解,共55幅。这是现存最早的佛教连环画。1959年出土于敦煌,有完本和残本两种。今藏敦煌研究院。俄国圣彼得堡...

    史金波

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    弟子滑黑奴,上为有识之类,敬造无量寿佛一区并二菩萨。因斯微福,愿佛法兴隆,魔事微灭。复愿含灵抱识,舍三途八难,现在老苦,往生妙乐,齐登正觉。  大代大魏大统五年五月廿一日造讫[10]  在一窟内出现三铺...中国古代写本识语集录》,第237条,第126页。  [9] 施萍婷:《敦煌石窟全集·阿弥陀经画卷》,香港:商务印书馆,2002年,第19页。  [10]《敦煌莫高窟供养人题记》,北京:文物出版社,...

    不详

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  • 黄念祖居士与称名念佛法门

    有缘人同沾真实之利。”[10]实际上,白话注解的《无量寿经》和夏莲居会集本的注解还是有一定差别的。这种差别我认为首先是读者对象的不同。会集本的注解,引用各种经典注疏,从行文上看,还是没有摆脱过去文言文的...无量寿庄严清净平等觉经解》,第258页,北京居士林2007年3月。  [10]  《大乘无量寿经白话解》,第2页,北京居士林2007年3月。  [11]  《净土资粮》,第36页,北京居士林2007年...

    王公伟

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  • 黄念祖以“般若为导”之净土思想

    观照,谓慧心鉴达之用,其体即为般若,故称观照般若。(三)实相,为观照所知之境界,其体虽非般若,而能生起般若,故称实相般若。[10]三般若中据碧岩录第九十六则载,实相般若即为真智,观照般若即为真境,文字...记》第12页,福建蒲田广化寺。  [9]  《黄念祖居士佛学讲记》第13页,福建蒲田广化寺。  [10]  一是文字般若:如理诠寂,寂诠即照,即是文字般若。观照般若者是“如理而照,照不异寂。此实相者,...

    定明

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  • 传统文化·主体价值·现代转换

    达到了道德的理想境界,一切财富就会随之而来,死亡与之相比又算得了什么!如荀子说:“故君子无爵而责,无禄而富……处穷而荣,独居而乐,岂不至尊,至富,至重,至严之情举积此哉?”[10] 还说:“仁义礼善之...6]《论语·里仁》。  [7]《孟子·梁惠王上》。   [8]《春秋繁露·对胶西王》。  [9]《朱文公文集》卷七十四。  [10]《荀子·儒效》。  [11]《荀子·大略》。 ...

    不详

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  • 袁宏道净土归趣略析

    稳实,以为悟修犹两毂也,向者所见,偏重悟理,而尽废修持,遗弃伦物,面背绳墨,纵放习气,亦是膏肓之病。……遂一矫而主修,自律甚严,自检甚密,以澹守之,以静凝之。”[10]对于这个转变,袁宏道在《西方合论》...8]彭际清《居士传》卷四十六。  [3]《袁宏道全集·曹鲁川》。  [4][9][20][22][37]袁宗道《西方合论序》。  [5][10][13][18]《珂雪斋集》卷十八,袁中道《吏部验封司...

    周 齐

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  • 岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑①。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑,试探讨唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系,以及柳氏教派的宗教性质。安岳毗卢洞的“柳本尊十炼图”,宽14.10米...裹阴烧炼,以示绝欲。大足此段题刻中,改安岳“身死”为“已死”。  10.“第十炼膝”,记叙柳氏于天福六年(947年)正月十八日,以印香烧炼两膝供养诸佛事。大足这段题刻与安岳完全相同④。根据以上对比,...

    不详

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  • 楚山绍琦禅师在安徽天柱山

    元代高僧,六祖下二十三世,临济宗第十九世,嗣法于高峰原妙。浙江钱塘人,俗姓孙。号中峰,又称智觉禅师、普应国师,住栖于浙江天目山。(10)元成宗大德元年(1297)春,中峰禅师离开浙江天目山,登皖山,...(7) 《简阳县志》《诗文》卷一  (8)楚山禅师语录 第二册  (9) 《简阳县志》《诗文》卷一  (10) 《禅宗全书》史传部(13)P513—518  (11) 《京畿联邦》任宜敏著 宗教文化...

    梅心

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  • 《金刚经》与中国佛教

    生信。(中略)若大乘者,闻说《金刚经》心开悟解。[10]  这是六祖慧能的开示,其实也是他本人的经验谈。但是,诚如他所说,《金刚经》是‘最上乘法,为大智上根人说’,因此,除了他本人之外,后世佛教徒依《...藏》33,七五页。  [10] 《大正藏》16,四七九页。  [11] 杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》二九至三○页。一九九三年上海古籍版。  [12] 此处所列之八部书,除第八部收在《大正藏》第八五册...

    不详

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