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功能”的劣五类水质，75% 的湖泊出现不同程度的富营养化。全国31个省市区中，人均耕地低于0.8亩警戒线的已有6个，根据国土资源部的预测，到2030年我国人均耕地占有量又将减少1/4。
人类毫无...口号，逻辑清楚，层层递进，具有实践的动力。
6、创建人间净土，是佛教改变不合理生产方式和生活方式，积极参与社会变革的理想目标。学佛是为了转凡成圣，从秽土进入到佛土、净土。而人间佛教最大的成就，就是...
王雷泉
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问题[6]。这一点从中西翻译理论在理论来源上的差异也似乎得到了间接的印证：宏观上中国翻译理论体系中似乎语文学和解释学的翻译理论较为发达，而西方翻译理论体系中则是文艺学和语言学的翻译理论较为发达[7]。...柏然、张思洁．中国传统译论的美学辨[J]．现代外语，1997（2）：25-29
[5] 王宏印、刘士聪．中国传统译论经典的现代诠释[J]．中国翻译，2002（2）：9
[6] 王东风．中国...
张思洁
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，则大都采取生活自给的办法，参禅不忘种田。这和1239年佛罗伦斯的San Donato Frael Torri寺院，从事机织以自给的办法有点仿佛〔6〕。就社会经济条件和慈悲平等的立场上研究起来，当然是... religion of the Buddha in his life and letter
(6)《意大利社会经济史》
(7)Katharine K．Green Martin ...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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妄念俱生。而“学”正是要“冥其妄以归于无妄者也”，祛除世人以及学者心中之妄念。[6]这里焦竑说明了“学”与性的一个天然的关联：学以复性，性自足，学而后有诸己；人性本明，由妄以昏，由是生情，情生性梏，所以...澹园集》卷四，第18页。
[6] 其实在这个对“学”的内容的规定的同时透露出焦竑的三教归一思想的必然性，因为他要“冥其妄”，而这也正是佛家的目标，是佛的意愿和世人修行的目的，是得以解脱的法门，...
不详
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还之方便也[6]。由此而来内外行息，即可渐次至停灭也，由上修持力，支脉解而中脉开，业气尽而智气现，自性清静，将从此显，此为密乘修净之方便也。以此金刚诵之一法，不独将六妙门包容净尽，且能解支脉而开中脉，...随息、修止、修观，四种方便也。
[6] 修还即转变也。
[7] 参看祝拔宗大手印。
[8] 左手无名指按左鼻，由右鼻吸三次。复如是，由左鼻亦吸三次，两鼻同吸三次。但于每一吸入后，应竭力...
不详
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[6]
第七节 四种失真[7]
第一目 所知失真
所失真者：（甲）由不了知空有无别，具足一切勝行之要点，谓全无功德过失、即是无实体之空性，此乃轻毁善恶，当体失真。（乙）虽能了...契合俱生大手印。
[4] 参看了义海大手印心要。
[5] 参看了义海大手印心要。
[6] 参看了义海大手印心要。
[7] 参看贡噶上师开示，四失真，即决断歧途之口授。
[...
不详
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天宝后．诗人多……寄兴于江湖僧寺”。（6）于此，诗坛风情约略可见。
然而，若把诗僧仅限于出家人的范围，那么对诗僧现象的解读就仍然是狭窄的和片面的，既不合文学的历史实际，也有违大乘佛教的精神。
...下
（4）《平阳铁夫涛题辞》、《南雷文约》卷四部编中华书局1988年
（5）《宋高僧传》卷十五《道标传》
（6）(新唐书》卷三十五(五行志》
（7）《我的佛教观》第94页，四川...
仪平策
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造诸恶业，皆由无始贪瞠痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔信。”
5．随喜功德
“十方一切诸泉生，二乘有学及无学。
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。”
6，请转法轮
...。
故摄归依令解脱，常当利益诸含识。”
6．随喜方便(《要略念诵经》云随喜功德)
“十方无量世界中，诸正褊知大海泉。
种种善巧方便力，及诸佛子为泉生。
诸有所修福业等，我...
威音
|五明研究|
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“群儒旧学莫不叹服。”[5]所以，在《庄子》学的研究中，支遁无论如何应该占有一席之地。
当然，支遁之“逍遥义”并非平地而起。汤用彤先生认为，支遁“逍遥义”原为当时佛教般若学之格义。[6]陈寅恪...均出于此书。
[3] 见《高僧传·支遁传》。汤用彤校注，中华书局，1996年。下同。
[4] 《世说新语·文学篇》。
[5] 《高僧传·支遁传》。中华书局，1992年。
[6]...
章启群
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顺导师思想的学术研讨会，我非常感恩、也非常高兴。我本身是导师医疗团的成员之一，在导师晚年，大约6、7年间，我一直在照顾导师。甚至导师6月4日往生的那天早上8点30分，我还在帮导师做脑波，10点6分导师...
不详
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