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中使用的chab。[10] 如“雅鲁藏布江”yar-klung-gtsang-po（意为“上方谷地的江”）。山南藏族发祥地的雅隆（yar-lung），古名为yar-mo-klung，可见klung之...Ethnological Museum of the University of Zurich, 1993. [10] PT.1287(L.148-149):chab chab ni pha rol...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。”[10]持松继之于1924年归国传播东密，恰在武汉影响最大。武院多数学僧、院董及数百居士，纷纷入坛学法，结印持咒。“院董们更迷于印咒，借词经济不敷，不愿继续支持，几使武院关门大吉。”[11] ...7、《菩萨戒品释》，8、《菩提道次第略论》，9、《入中论》，10、《供养上师与大印合修法》，11、《入中论宗喀巴疏》，12、《辨了不了义论》。编译完竣待刻印者：1、《藏文常识课本》，2、《正理庄严论》...
罗同兵
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佛陀也曾经告诉他的弟子们：假如有人攻击三宝（佛、法、僧），你们不要生气，因为假如你们生气的话，你不止不可能精进修行，而且也不能确定他们所说的是对或是错(10)。 针对宗教之间的互相蔑视、排斥，佛说...第五十六经). (10) Sri Radhakrishnan, Gautama The Buddha. (11) 同上. (12) 见阿育王石诰第十二篇. (13) 见第九十五经. (...
洪祖丰
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台湾各地方的汉传寺院里，四大法脉迄今仍具有一定的影响力。四脉之中，法云寺脉的分支寺院数量最多，共计一六○寺。其次是大岗山脉，共七十八寺。第三位是观音山脉，共六十九寺。月眉山脉最少，仅有五十三寺。[10...] 同注6。 [8] 台北，法轮杂志社出版。该书版权页未注明编者姓名。 [9] 朱其麟编。台北，世佛杂志社出版。 [10] 这是依《台湾佛教寺院总录》一书所录的四...
蓝吉富
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的福寿兴元观里住持提点复明善应通微大师阎道文[10]根底执把着行的 圣旨与了也这的每观里房舍里使臣休安下者铺马[11]祗应休要者税粮休与者但属观里的田产人口头匹园林水磨店舍铺席解典库浴堂不拣甚么他每...。 [9]识列门：蒙语人名，时任徽政院使。 [10]阎道文：道号秋涧，福寿兴元观第一代住持。 [11]铺马：供驿站使用的马匹。 [12]休使气力者：勿要倚势伤人（逼索）。 [13]没体例句当...
觉真
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6、周瓜州城东古塔 7、周沙州城内大乘寺塔 8、周洛州故都西塔 9、周凉州姑臧故塔 10、周甘州删丹县故塔 11、周晋州霍山南塔 12、齐代州城东古塔 13、隋...发现装有一枚迦叶佛舍利的石函及铁函，在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“□□□恩朗舍此襆子一枚，裹迦叶如来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊（见图10）、檀香木雕佛像三尊、铜镜三...
觉真
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全同。 {9}《息灾触净散食次难咒棺启请》（一卷）︰宋·王德彰录，南宋写本。卷前、后皆署有‘国师灌顶大阿左梨王德彰’字样。 {10}《楞严解冤释结道场仪》（三卷）︰明·释祖照撰。 乙、显教类︰...大理国写本，共三种。 {8}《华严经（澄观）疏》︰宋·大理写本。 {9}《金刚慧解分疏圈点》、《金刚慧解》︰清·高3-15-9-1映撰。为《金刚经》之注释书。 {10}《金光明经》︰明·云南太和...
蓝吉富
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289页。全国图书馆文献缩微复制中心。书目文献出版社。（以下简称《释录》）。 [10][11]、[12]、[13]《释录》第二辑第26、468、450、27页。 [14]参阅刘进宝《从敦煌文书谈...《唐天复四年（904年）令狐法性出租土地契》载：[10] 1.天复四年岁次甲子八月十七日立契神沙乡百姓僧 2.令狐法性有口分地两畦八亩，请在孟受阳员渠下界，为要物色 3.用度，遂将前件地八亩（中...
苏金花
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寺院有一尊佛像，刻在一个高耸悬空的峭壁上。阿姜李探索那里的洞穴後，便与同行的头陀僧分两个时段，待在越南寺院与附近的洞穴。(10) 在继续前往山的南边之前，他们在那里约停留一周。 在...守五戒。”显然阿姜草赞成一般信仰的看法，认为肤色白皙的妇女是比较有福的。 (10) 这可能是大乘寺院，地方上的僧侣对阿姜李与他的弟子们待在该寺并无异议，虽然他们遵从不同的传统。相反地，很多遵从现代...
不详
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毕竟见不离知，知不离见。”正如杨曾文所云：“神会过分强调无念，无非是要人接受南宗禅法，置修行于自然无为，寄禅定于日常生活之中。”[10]歌辞中所云“一物不念始合道，说即得道是愚人”，当是指禅者内心体证到...曾文编《神会和尚禅话录》，中华书局1996年版。 [9] 参见龙晦《敦煌词曲所见之禅宗与净土宗》，载《世界宗教研究》1986年第3期。 [10] 杨曾文《唐五代禅宗史》，中国社会科学出版社...
王志鹏
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