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  • 怎样读「妙云集」(2)

    胜?经讲记,(4)药师经讲记,(5)中观论颂讲记,(6)摄大乘论讲记,(7)大乘起信论讲记;中编有六册,收录有:(1)佛法概论,(2)中观今论,(3)唯识学探源,(4)性空学探源,(5)成佛之道,(6)太虚大师年谱;下编十一册,收录有:(1)佛在人间,(2)学佛三要,(3)以佛法研究佛法,(4)净土与禅,(5)青年的佛教,(6)我之宗教观,(7)无争之辩,(8)教制教典与教学,(9)佛教史地考论,...

    不详

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  • 西藏宗教艺术(2)

    ×15米。萨拉南夏游戏有点像西方蛇阵游戏或梯形游戏,只不过萨拉南夏是带有宗教目的的一种游戏。“棋盘”有六块不同的区域,在每个区域内都可以“复活”,代表佛陀一生事迹的不同棋路都是用绘画的形式描绘的。玩...一起,中间用一根小木条钉住作为支架。这三根木条正好组成一个扁平的英文字母A。在三根本条中间的小三角处插入一根长约15米,有男人手腕那么粗的金属棒。这样,金属棒的一头和另外两根木条的顶端正好构成...

    不详

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  • 刘立千著:印藏佛教史(3)

    之有台、贤、禅、净等分。  其许显教波罗乘为因,密教金刚乘为果,波罗乘遍学一切菩萨道,积集广大二种资粮(1),修六度万行,经三大阿僧胝劫(2)方能成佛。金刚密乘,依不共甚深方便,能速满二种资粮,即生成...密法,显教之中,但择于道有关之重要支分,为修道前导,观旧派诸导仪,其共不共(5)前行,若三皈三学(6)、出离心与菩提心(7)、正见(8)之决择等,莫不将显密教授,交相融贯。盖纯以大乘利根为对象,而组织...

    刘立千

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》(2)

    。(1)清凉,(2)花香,(3)山色,(4)世梦,(5)观心。于佛教色彩甚淡,冀以广布耳。初中三年以上用。[64]由此证明,大师《清凉歌集》歌词作于上虞法界寺。只因信末未具时限,故尚须核查。所幸同年...是否确有此作,也未实地查证上海《太平洋报》。如此轻率入录《新谱》,实在令人不可思议!现经笔者查阅一九一二年上海《太平洋报》,终于了知此事真相,远非编者“疑有误字”之预料。真情实况如下:(1)此曲发表时...

    秦 启 明

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(2)

    时代晚期比较后的时代”;申札珠洛勒地点“当属旧石器晚期的遗存”;日土夏达错东北岸地点“其年代大致可早至旧石器时代中、晚期”。以上的年代推断表明,目前已知的西藏旧石器文化基本属于距今5万年至1万年之间的...是所谓工具“艺术”化在文化内涵方面的表现。  西藏新石器时代的先民们在制造和使用石质工具的过程中,比较普遍地存在涂抹红色颜料的习俗。例如在拉萨曲贡遗址出土的10000多件打制石器中,有15的石器涂有...

    李永宪

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  • 实在与知识

      一、佛教逻辑的范围与目的   人的一切成功的作为必然由正确的知识作前导,我们就必须探求知识(注1)。透过这种了解,法称(Dharmakirti)就界定了其工作的范围与目的(注2)。人类的诸种目的要麽是积极性的或者是消极性的,(注3)要麽是可取的或者是不可取的。有目的作为就在达成那些可取的事物,避免那些不可取的事物(注4)。正确的认知也就是成功的认知(注5)。透过判断或决定而产生成功的作为(...

    张尚德译

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  • 助念往生袋目录

    殊胜。  二、明确助念职责  凡参加助念班成员,必须达成共识,明确职责本份,以尽责尽份,参加助念活动全过程。  1、至诚恭敬助念。要以成就莲友往生佛国,圆成佛道之至诚心恭敬心进行助念。不得以猎奇心,...亲友,理智贤孝,不哭泣、搅扰,使莲友安详往生。  4、自觉服从安排。听从联络组成员指挥,愉快服从分配,努力做好所受工作任务。  三、落实助念精神  1、慎定助念对象。接到要求助念信息后,联络组成员,应...

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  • 侍师巡礼印度日记

    尼赫鲁共同倡议修建玄奘大师纪念堂。1957年1月12日,中国佛教界送给那烂陀纪念堂三件法宝,第一是玄奘大师顶骨舍利,第二是碛沙大藏经,第三是玄奘大师全集。今年2月12日,事隔50年零1个月,大师纪念堂修复...质疑和问难,可见其佛法教理的圆满、深刻与严密。当时大乘宗派尊称他为‘大乘天’,小乘教派尊称他为‘解脱天’,对他的佛法造诣给予了高度的评价!戒日王赠送金钱1万、银钱3万,18国王也纷纷慷慨赠宝,玄奘法师...

    成 蹊

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  • 日严寺考──兼论隋代南方佛教义学的北传

    ,延及原北齐之地,寺庙尽毁,经像散佚,僧众或被迫还俗,或逃匿远方,南方佛教虽有“侯景之乱”的影响,到南陈时已基本恢复了昔日盛况。隋文帝杨坚崇奉佛法,代周自立后,针对前朝“刑政苛酷,群心崩骇”[1] 的...存留时间,人们多以北宋宋敏求所著的《长安志》为准,盖因此书乃参考唐代韦述《两京新记》而成。[5] 检诸史籍,《长安志》的记述不但简略,而且有重要失误。书中载道:  青龙坊……西南隅废日严寺。隋炀帝为晋王...

    王亚荣

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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    :  1、《人死永灭论与人死续存论?人死必定续存而不会永灭》;  2、《佛教的生死观——科学的生死观》;  3、《佛教的立论基石——唯物辩证法》;  4、《西方哲学——颠倒之学》;  5、《人生之路从...佛教有深深的偏见/误解,这涉及到许多方面。这里主要说几个与本书有关的问题。  1、佛法不同于西方哲学上的唯心论  这一点本书已多次强调。西方哲学自古就有第一性、第二性之争论,而这在唯物辩证法思想体系中...

    思乡

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