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的感触界（phenomena）。(1)
牟先生如此的见解，一方面指出“一心开二门”可作为中西共同的哲学架构，另一方面亦将“一心开二门”类比于康德哲学中依“现象与物自身”之超越的区分而开展出来的“两层...内容与重要意义
传为印度马鸣菩萨所作，梁真谛法师所译之《大乘起信论》，一向被视为大乘佛教宣扬“如来藏缘起思想”之代表作品，(3) 此论为了说明一切法的存在，提出了所谓
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尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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，演說如來恒不變如來之藏是名初擔……正法欲滅餘八十年，捨棄身命，演說如來常恒不變如來之藏是為甚難……彼眾生聞法如來常恒不變如來之藏，能起信樂是亦甚難。」(註1) 使我驚訝的是﹕「兇惡，常欲加害」者...初期之時代。如能找出時代，或亦可確定「欲加害者」。 --------------------- (註 1) 《央掘魔羅經》卷第四，大正，二、五三八頁，上。 為了這，我再把印老有關《如來藏之研究》，...
李志夫
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地位名声显赫的五百罗汉已经成为昆明的亮点和名片，并越来越受世人的重视。3. 黎广修师徒7年塑就五百罗汉 民间雕塑家黎广修和他的5名弟子林有生、飞良等应邀来昆塑五百罗汉的7年，是黎广修师徒呕心沥血，...特色、价值和意义 （1）喜怒哀乐，现实感人。筇竹寺五百罗汉千姿百态，其创作手法一方面是现实主义手法，以疯癫二僧为代表，借助神的形象来表现人的喜、怒、哀、乐，来表现人的性格体态。这类作品占了五百罗汉的...
杨文伟 李 硕
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论六朝江东士族信仰的变迁 吴正岚 与王、谢等侨姓士族相比，六朝江东士人的家族信仰的特征及其变迁自有其特点。[1]其中，吴郡张氏、会稽谢氏、吴郡陆氏等家族在晋末宋初已先后由道入佛，其奉佛进程与六朝...儒家文化和黄老思想密不可分，也反映了江东士族内部的趋新与保守之别。 一、晋宋：张氏、谢氏和陆氏的宗奉佛教与观音信仰 1．奉佛时间考 元嘉十二年，丹阳尹萧摩之上书奏沙门奢侈，宋文帝以此事问侍中何尚之...
吴正岚
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清净，元无烦恼，无漏智本自具足，妙智正信此心是佛，即性是法，依此而修者是上乘禅，又名为最上乘禅。
上述之19种禅，包括真伪正邪，其1—4为宗门所不应有；5、6两种虽可有而无法策进，此两...须识别之，现综各家之语略说如下：
1口头禅：不肯参悟，又不去领会禅理和宗旨，但只袭取禅家肤浅之常语以为谈资。此种人妄称作家，种种葛藤 之又 ，处处自相矛盾，更不知自己早入邪见，反诉真实禅家为邪...
林克智
佛学论文|因明|五明
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经文，后5行空白。行17字。所抄内容如下： (前剪) 1．迷妄即自悟，佛道成行誓愿力。今既发四弘誓 2．愿讫，与善知识无相忏悔三世罪障。大师言：善 3．知识!归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；...，册子装。该写本后归旅顺博物馆收藏，在《大谷光瑞氏寄托经卷目录》(稿本，年代不详，约1914年至1916年)、叶恭绰《旅顺关东厅博物馆所存敦煌出土之佛教经典》(载《图书馆学季刊》第1卷第4期，...
方广锠
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、舒、双、濂5溪之水于六泉口处汇合成为一溪，俗称这一段溪流为 “五溪”，其水经五溪桥流至梅根，然后进入长江，可见，五溪实为九华山之门户。传说5 溪是5龙爬行留下的痕迹，站在五溪桥头仰望，5溪从九华群峰...年间(1862—1874)塔殿毁于山洪。光绪年间(1875—1908)复作大 规模整修，至今基本保持原貌。现存肉身殿成方形，宽长各5丈，高约6丈。殿顶用铁瓦覆 盖，并由回廊内外20余根石柱支撑。重檐斗拱...
不详
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5]根据鸠摩罗什翻译之《龙树菩萨传》的记载，龙树的死因，是归因于小乘佛教徒的阴谋，因为他们被龙树彻底辩破所有其它宗教和哲学学派一事而感到屈辱。龙树知道这位小乘佛教徒这样的疾恨，就问说：「你希望我在这...世俗法。」[11]（《中论》?第二十四品5-6颂）。批评者总结说，空性论含蕴因果法则亦空，这必然导致一切世俗法，包括伦理规范和宗教信念（恶有苦报，善有乐报），全都不复成立。 响应这样的批评，龙树指出...
不详
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的含义。所谓破恶力有两个方面：一是以追悔心深入反省自己的罪过，二是以直心发露罪过。具足这样的心，就能破一切恶。认识破恶力后，关键是具体修习破恶力。按照所破罪恶不同，可分以下六种：
1、依时间方面...的诸佛菩萨前忏悔。
2、依造罪发心的动机方面：忏悔以贪嗔痴所作的一切罪业。
3、依造业方面：忏悔以身口意所作的一切不善业。
4、依自性方面：忏悔十不善业和五无间罪等自性罪。
5...
堪布益西彭措讲解
金刚萨埵修法
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修持善法若具足以下四种条件——时间、意乐、对治、对境，功德是相当大的。对此，龙猛菩萨在《亲友书》中也说[1]，无论行善还是造恶，若具足五种条件，果报更为严厉。包括《俱舍论》中，也宣讲过这个道理[...种田[3]，也许具足一种田。具体而言：
1、恩田：指世间中对自己有养育教授之恩的人，如父母长辈、传法灌顶的上师、传戒阿阇黎等等。或者在世间，或者出世间，这些人对自己的恩德相当大，故叫做恩田。若...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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