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  • Hinduism and Buddhism in Greek Philosophy

    ·期刊原文 Hinduism and Buddhism in Greek Philosophy A. N. MarlowPhilosophy East and West 4, no. 1, ...their supposed counterparts in the Greek schools(1) and the days of Colebrooke, who ...

    A. N. Marlow

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06111772195.html

  • INDIAN ARCHITECTURAL TERMS

    VI, 3, 5, glossed pamukha= pramukha: ib. VI, 14, 1, described ... ca (sic). Pa.te bhittau ca yo(al) likhya^m(1) ...

    ANANDA K. COOMARASWAMY

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06120072224.html

  • Is Zen Buddhism?

    November-December 1921), 270-281. A note on Shinran in The Eastern Buddhist, vol. 1, no. 5 contrasts him .... Suzuki [1] Suzuki's question remains the most problematic one for understanding the place of Zen ...

    David R. Loy

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06134772242.html

  • Mysticism and Logic In Seng-Chaos Thought

    intellectuals around A.D. 400. As S坣g-chao (374--414)(1) likening his times to AAryadeva's..._______________________________ (1) Tsukamoto Zenryuu, ed., J(-+o) ron kenkyuu ...

    RICHARD H. ROBINSON

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06155372335.html

  • The Chinese Doctirnal Acceptance of Buddhism

    24:1 (1991)PP. 5-17Coypright @ 1997 by dialogue Publishing Company, Honolulu,Hawaii, U.S.A. --------------------------------------------------------------------------------. P.5 For years I ...

    Kenneth K. Inada

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06242172626.html

  • The Colossal Buddhas

    Eastern Art vol.1:2, 1928.10, pp. 109-116 ----------------------------------------------------------...fabric (Fig.3),(1) separate at the left shoulder and curve inward over the right ...

    J. HACKIN

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  • The Mirror And the Source

    PajinBelgrade University(p.1-28) International Review of Chinese Religion & PhilosophyVol. 1, MARCH 1996 P.1 "The Chinese garden, considered as a special typeof ...

    Dusan Pajin

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  • 论李维汉的宗教观

    名誉。　　1980年12月19日，李维汉在中央统战部的部务会议上作了一个书面发言，对白己的宗教观进行了13点概括。即“(1)宗教的根源是对自然压迫和社会压迫的无知和无能为力。(2)宗教信仰是历史的产物，...存在宗教。(3)宗教是一定的社会生活，必须有相应的宗教活动场所。(4)宗教有五性：群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性。(5)宗教在历史上曾经是被压迫人民团结奋斗的纽带、旗帜。要历史地看待，不能简单...

    龚学增

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    1942）为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对律学的弘扬贡献良多。民国七年（1918），39岁时，出家于杭州虎跑定慧寺，未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。晚年号晚晴老人，[1]又号二一老人。[...hellip;以后虽未敢谤毁南山，但于三大部仍未用心穷研，故即专习《有部律》，二年之中，编有《有部犯相摘记》一卷，《自行抄》一卷。”[5]从中看出，弘一法师最初接触的是南山律，但最后是倾心于有...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    　页138　　引　言　　于鸠摩罗什所译《妙法莲华经》（以下简称《妙法华》）的〈方便品〉中，有所谓「十如是」[1][1]　的译文，亦即：「如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、...、罗什所据梵本与现存者不同；[4][4]　二、罗什受《大智度论》思想的影响而扩充译文，[5][5]　而以支持后一种说法的学者占绝大多数。重新检阅《妙法华》「十如是」段译文与《大智度论》的有关文脉，发现...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
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