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佛事，所以如佛，如是心量甚深难测，宽广无涯，所以心如大海。海有五德：1，澄净不受死尸，2，多出妙宝，3，大龙注雨，谛如车轴，受而不溢，4，风日不能竭，5，渊深难测，此指菩萨心净，不受毁戒之尸，出慧明之宝...;
这时，毗耶离这座大城之中，有一位长者，名叫维摩诘，此经二处四会，庵园初会集众已说，此是第二会，方丈初会，此中有十种异：1，处所异，前庵园，此方丈，2，化主异，前是佛，此是菩萨，3，教异，前是...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09301419596.html
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俱舍论》的时候，也从不同方面讲述了七觉支。小乘认为依七觉支可以获得四果[1]，虽然大乘与小乘的解释方法不相同，但不管怎么解释，大小乘均承认七觉支摄于无漏法，依靠这些法，不可能令你生起烦恼。而五力、五根...看见一个人，还不知道他是不是根器，就随便给他讲中观、密法、《上师心滴》。尽管我们不像佛陀有他心通，但也要依靠自己的智慧观察，看对方与这样的佛法是否相应，这是很重要的！
所谓的十四无记法：1）我与...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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十二類，亦稱十二分教。(1)長行，(2)重頌，(3)孤起，(4)譬喻，(5)因緣，(6)無問自說，(7)本生，(8)本事，(9)未曾有，(10)方廣，(11)論議，(12)記別或授記，此十二部中長行、...走上離苦得樂的境地。像佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」像地藏大士說的：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」。學佛的人能夠這樣做，那麼，不特學佛的目的達到，亦是學佛的任務完成。 【註】 1、...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
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根本，究其原由，则可远就吠陀时期［1］，历经梵书、森林书的演绎，成熟于奥义书时期。同时又影响到沙门思潮甚至六派哲学的形成，以及今日的印度宗教。所以，想了解印度从古到今的宗教与哲学之思想内涵及其思想背景...一览表”。
二、奥义书以前的“梵”与“我”之意义
1、吠陀时期的“原人”等以及“我”...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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大略可就太虚前后一贯及晚年成熟思想概括为六大要点：
1判教 太虚早年为驳斥梁漱溟而提出的五乘判摄，至晚年有了进一步的丰富完善。他提出：“由佛(在)世时乃至正法的千年，是在依修证成的...之局部，“今后之佛学，应趋于世界性……”(《佛教徒应参与中国和世界的新文化建设》、《大乘宗地图释》)这些，至今仍闪烁着熠熠光辉。
5防范佛教...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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─────┼──────── 1世间艺业 │大愿 │发一切智心 2戒行 │持戒 │戒行明净 3禅定神通 │舍世假名 │三昧圆满 4道品智慧 │专一 │道行清净 5如意神通 │方便神通 │方便...」 ──────┼───────────┼───────┼────── 多闻者 │1多智者 │1多闻 │1多闻者 明经者 │2解法者 │4持阿含 │2说法者 奉律者 │3持律者 │3持律 │3...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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华东师范大学出版社1994年第1版1996年第2次印刷，第288页。
05、拙文〈佛教与心灵环保〉，《法音》2000年第5期，第6页。
06、学诚法师〈漫谈佛教人才建设〉对佛学院存在问题有详细地...走向的头等大事，是我国佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务。”[1]人能弘道，非道弘人，佛法的住持与弘扬，需要清净的僧伽。在印度的佛陀时代，佛陀以其自身崇高的摄受力与感召力，制定僧团的律仪...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341701.html
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心跑出茅篷—甚至专注到耳朵听不到任何声响。我没有听到一丁点声音，我的心仍然有些许的觉醒，那就是勇气、恐惧等—但就是不自觉自己身在何处，我就这样待到天亮。(5) 天一破晓，阿姜裘回来了，现在他有了同伴...他知道那不是动物死尸的味道，便四处看看，后来在壕沟里发现一具尸体：“真是臭啊！在尸体旁有个锡桶、一把弯刀与“帕考玛”布(pha khawma)[1]。”他想： 我碰到了难得的宝藏，应该好好利用它作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580942067.html
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1期，2001，页150-170。
[11] 有关智顗智慧理论的研究，参见沈海燕：“契入真理之境的智慧”，《觉群·学术论文集》，宗教文化出版社，第5期，...|圆融哲学|中道实相|十妙|天台佛学
一、引言
天台佛学的重镇当首推天台宗的实际创始人智顗(538-597)的“天台三大部”，即《妙法莲华经文句》，[1]《妙法...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342387.html
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有别于传统撰碑方式的华藻文饰，为历代佛教碑铭中少见的一个。 因此本文拟藉由该碑铭文中的叙述，如(1)师徒间之情感(2)五祖弘忍的处置(3)惠能的教法(4)顺应唐室的政策(5)惠能的处境(6)神会自我...，[1]得到许多的启发与引导。然而也许是胡适等对神会所扮演角色的“高度肯定”下，引起了另一派意见相左的学者，以不同的立论基点加以反驳；于是同中求异的结果，反而忽略了禅门师徒相系的传统基本精神而把惠能与...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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