«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12358篇，用时113毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（Self）概念之比较与评论（1）

    日文译本见《南传大藏经》（东京：大藏出版株式会社，昭和13年），并参照中文译本《汉译南传大藏经》（高雄：元亨寺妙林出版社, 1990）。　　页8 古奥义书（Upani?ads）与初期佛学关于人的自我（... 第五期(2000.07)　　论及身与食。早期奥义书虽提及发、皮、血、肉、肌、骨、髓等是人体之构成部份[8]，但并未深究之，这似乎是因奥义书思想家认为人作为一个知者（knower）或主体者（agent...

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645848.html

  • 作为思想史的禅学写作─以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察（1）

    在西方理性主义支持下的禅学研究，以现代性的观念臧否传统禅的价值意义，是一种真正“中国精神”的实用主义的开展。这一目的论的偏见，使胡适没有从容地面对中国禅史中更为复杂的问题。[8]　　胡适对启蒙传统的...----------------------------　　24. 《空性与现代性》。第8、9页。　　25. John. H. Hick, “Philosophy of Religion”, ...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425745851.html

  • 三法度论初探

    于正量部，前二部则未说明所属之派别。(注8)《佛书解说 大辞典》也说前二部：“遗憾不明所属的部派。”(注9) 但二部论书经印顺、吕澄及Thich Tien Chou ... 注7 义净，《南海寄归传》，《正藏》，册54，页214-a。 注8 Bunyiu Nanjio，A Catalogue of the Buddhist Tripitaka...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431745888.html

  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考（1）

    附表于后，以见此等造像用语形成的事实性衍变。 依附表一知，南北朝的尊像造作，若于其造像用语而言，作以图像者，即“画饰”之谓(注8)，而勒以石文之词者，即“刊饰”之谓(注9)。故此等刻铭，即造像...造像年代记，亦为其后的南北朝各代所援用。 但是，在南北朝各代诸造像记中，唯独北魏一朝，其国号的称名使用，除本文 8 页 所见的“大魏...

    林保尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431945892.html

  • 王政與佛法--北朝至隋代帝王統治與彌勒信仰

    一位僧官。法果則稱道武帝為當今如來，沙門禮拜皇帝便如同禮佛(註8)，這顯然是遵循道安所說的「今遭凶年，不依國主，則法事難立」的辦法(註9)，於是由皇帝資助的寺院、及僧官領導的僧團便建立起來。皇帝不僅取...b.c。註 6 同上，頁385-c。註 7 《魏書》，卷114，，頁6。註 8 同上，頁6-7。註 9 《高僧傳》卷5，釋道安，《大正藏》冊50，頁352-a。註10 同07。註11 《...

    陳 華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432145895.html

  • 台湾当代净土思想的新动向----思想史的探讨

    富先生后来编现代佛教学术丛刊时，虽收有陈建民先生的《曲肱斋丛书》(注8)，但对陈氏这方面的作品，仍心存犹豫(注9)，仅将论战文章的部份，附在丛刊另册处理(注10)。 类似这样的事件，背后涉及的...看法。 如果对照印顺大师在《华雨香云》（妙云集下编之十，民国 62 年 8 月重版）那五篇纪念太虚大师的文章：（一）〈向近代佛教大师学习〉（原书页 277-282 ）、（二）〈革命时代的太虚大师〉（原...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432245897.html

  • 四～六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像

    　（四）、前秦竺佛念《菩萨十住除垢断结经》[8]十卷。 　　（五）、后秦龟兹罗什所译的《十住经》[9]四卷。 　　由上述华严诸译本中可见专门阐述“十地”的经本特别偏重。其中，法护本《渐备经》与罗什本《...－497。 [7]参阅：《大正藏》册10，页456－458。 [8]参阅：《大正藏》册10，页966－1047。 [9]参阅：《大正藏》册10，页497－527。 [10]参阅：《大正藏》册26，页...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432845913.html

  • 批判与适应──试论“人间佛教”的三个层面

    所致力的，即是“人间佛教”这一理念的推广。[8] “人间佛教”思想自始至终贯穿著批判与适应这一主线，《契理契机之人间佛教》[9]表达了印顺法师一生探求...托付给历史?兼评蓝吉富〈二十世纪的中日佛教〉与〈中国佛教泛论〉》，《闻思：金陵刻经处130周年纪念专辑》，华文出版社，1997.3。 　　[8] 杨惠南：《佛在人间??印顺之“人间佛教&...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945915.html

  • 《入菩萨行》初品补注（2）

    尊心理，以促成行者作最快速、有效的自我提升，乃至于成佛 。8 (三)淡化内心孤寂感受，引发同体大悲情怀 大家都知道，人是自然界的一部分，受到... 7 皮尔著， 颜德发译《心像》（台北︰道声出版社，民国75 年），页 1。 8 《导论》， 页 115～117。 ...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433945927.html

  • 澎湖宫庙普庵禅师信仰的探讨

    禅师讳印肃， 号普庵，生于北宋徽宗政和五年 (1115)11 月 27日， 袁州之宣春人 ( 江西省袁州府 )， 姓余氏。 南宋绍兴四年(1134)8 月，年 21 依寿隆院贤公出家。 绍兴 11...指甲。右手亦是一样。左手为阳，右手为阴。左手尾指与右手指相交。此为壹指”。( 如图 8) 23页 ...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434945952.html
上一页12...836837838839840841842843844...12351236下一页