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  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    之名曰‘大’。”认为“道”之名实际上未能尽达先天地而生之物的意。孔子则主张确认语言名称同所指代事物之间的对等关系，认为“名不正则言不顺，”〔20〕“言以足志，文以足言，”〔21〕但是孔子的正名说旨在...本。　　〔20〕见《论语·子路》，中华书局《十三经注疏》本。　　〔21〕见《左传·襄公二十五年》引孔子语。同上。　　〔22〕见《孟子·告子下》，同上。　　〔23〕见《庄子·秋本》。上海古籍出版社...

    徐时仪

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  • 意境与禅玄——中唐诗歌意境论之诞生

    的基本特征。戴叔伦就曾形容说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”[(20)]把诗境的特点形容得十分传神，可望而不可即，就因为它不是纯客观景物的再现，而是融入了作者的理想与...18)《文镜秘府论》南卷“论文意”引；参见李壮鹰《诗式校注?附录二》。　　⑩《诗式序》。　　(19)《沧浪诗话?诗辨》。　　(20)《司空表圣文集》卷三《与极浦书》引。　　(21)《秋日遥和卢使君游何...

    孟二冬

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  • 从《华严十玄门》解析佛学中国化

    了这种说法。影响较大的《佛祖统纪》卷29记载，杜顺于长安南郊义善寺逝世后，“有弟子谒五台，抵山麓见老人，语曰：文殊今往终南山，杜顺和上是也。弟子趋归，师已长往。至今关中以是日作文殊忌斋。”[20]这些...　　[18] 《华严经传记》卷4《樊玄智》，《大正藏》第51册，166c。　　[19] 《注华严法界观门》，《大正藏》第45册，684c。　　[20] 《大正藏》第49册，292c。　　[21] 上...

    魏道儒

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    ?a I 20cd)　　意为听闻教说的众生的根机利根、中根、钝根三种，利根者偏爱简洁的教说。[16]按这种说法，似乎印度人只是追求简洁的表达，但实际上并不是如此。应该说在印度佛教中，喜好略本的倾向与...5] 前出拙稿pp. 20-21。拙稿《真谛三藏著作的特征——以中印文化交流为例》,《关西大学东西学术研究所纪要》38、2005年、pp. 115-117。　　[6] 木村宣彰《＜维摩经＞与＜...

    船山彻

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    　　（一）、异本一（底本：斯2567号、甲本：北大74号[20]）录文：　　正月一日，平旦時，向東方，禮四拜，除罪一百四十[21]劫。　　二月九日，雞鳴[22]時，向南[23]方，禮四拜，除罪二百四十...选萃》，中华书局，1993年12月。张总：《地藏菩萨十斋日》，载《藏外佛教文献》第七辑，宗教文化出版社，2000年6月。　　[20] 甲本卷尾左下残缺，残缺处不出注。　　[21] “四十”，甲本作“卅”...

    方广锠

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  • “坟寺”与唐代小说

    的。　　《墓志》及《续集》中永久性葬于寺院中或寺院附近的共20条。见表2。　　表2： 　　墓志编年 墓主身分 终于寺院　　永徽○六六 处士程宝安 ...嫔吴氏 即以其年五月廿八日葬于霅水乡仁　　王寺之西。　　广明○○七 将仕郎试太常寺协 卜□□□县弦歌里禅智精舍隋氏河沈氏太夫人　　律郎陇西郡□府君 大茔之侧，礼也。　　这20条...

    戴军

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  • 敦煌曲子词与中原文化

    -----　　自敦煌曲子词发现以来，学术界逐渐意识到它与西北地域文化的关系。20世纪50年代初，王重民在编《敦煌曲子词集》时，就特别提到一些作品体现了西北边疆各阶层人民的爱国思想（注：王重民《敦煌曲子...华夏的本土；“西北”则指河西走廊及西域。早在20世纪的30年代，龙榆生在论述敦煌《云谣集》时即见出它们：“除怨征夫远去，独守空闺之作外，其他亦为一般儿女相思之词，无忧生念乱之情，亦无何等高尚思想；其为...

    汤君

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  • 敦煌诗词补正与考源

    ”2句，当为《喜秋天》之词语。刘铭恕先生《敦煌遗书总目索引》漏录之；黄永武博士《敦煌遗书最新目录》定名《喜秋天》；任半塘先生《敦煌歌辞总编》[20]收有其词，拟名《失调名?禅唱》（2首），且录文讹误也...文丰出版，第175—176页。　　[2]见《敦煌学辑刊》，1989年，第2期。　　[3][5][7][20]见《敦煌歌辞总编》，上海古籍出版社，第924、413、1011、885、1027页。　　[4...

    汪泛舟

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  • 宋初诗歌与禅宗

    1994，第31页．　　［19］中国禅宗与诗歌．［M］第九章，周裕谐著，上海人民出版社，1992， 第314页．　　［20］鹤林玉露．［M］卷十七，（宋）罗大经著，上海书店，1990，第6页．　　［21...思想的心理，云：“士岂能长守山林，长亲蓑笠，但居市朝轩冕时，要使山林蓑笠之念不忘，乃为胜耳。”［20］　　三、禅宗思想在文人创作中的表现　　宋初文人们依靠宗教来麻醉自己、由入世精神转向救自己的倾向， ...

    任元彬

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    父玉峰（魏璠），得拜先生（杨弘道）于木庵英上人之归义方丈，今四十年矣。”[19]杨弘道《代茶榜》序云：“归义寺长老劝余作此诗。长老姓（姓应为性之误）英，字粹中，自号木庵。”[20]按，魏初生于...素庵先生事言补序》。　　[20] 《小亨集》卷一，四库全书本。　　[21] 《元一统志》卷一，中华书局辑校本。　　[22] 《归潜志》卷一四。　　[23] 《归潜志》卷首《归潜志序》，《秋涧先生大全...

    不详

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