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  • 天台十乘观法的理观和事行

    见法性,19、 还名20、 为障,21、 再当推破。便观此中道观智巧,22、 待谁而23、 有?为待于智?为待无智?为待亦有智亦无智?为待非有智非无智?用这四句推破,24、 即同25、 前相续假中所说...以此类推,并无详述。但这并不违于“三十七品,成于一心三观义”[20]的原则。   这里是以四念处成于一心三观,三观在一念心,分为四念处,而念处皆是法性。如智者大师在《止观》卷七上说:   今一念心起...

    心 皓

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    妙观察智,知一切为一元。在专注瑜伽中结合修风瑜伽(金刚念诵、宝瓶气)及火瑜伽(脐火),即为密宗修法。此密宗修法仍应观想本尊。  在修专注瑜伽已有相当基础上,修离戏论瑜伽(或名“无生瑜伽”)。[20]...知心、了别心等思想意识心理活动方面的。大日经住心品曾细分六十种心相。三、真实心,即不生不灭之心,自性清净之心,“真如”之异名。  [20]离戏瑜伽或叫无生瑜伽,以所谓妙观察智证,离诸戏论。可分三个部分...

    不详

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    宁波七塔寺桂仑老法师略传  一、出家  20世纪下半叶,大地回  春,改革开放的春风吹遍中国,宁波七塔寺也在这大好形势下,走上了新的坦途,方丈月西法师率领全寺僧众,积极开展寺务,重修大殿,弘扬佛法,...的。  桂仑年青,脑子活络,虽然没有文化,但是虚心好学,有礼貌,人也能干,与大家相处得很好,师付和众位师兄弟对他也很照顾,从不歧视他,时茬如驹隙,一  晃就是3年过去了,20岁时桂仑在川北什邡县罗汉...

    不详

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    梁朝时傅大士之所作也”,下讫《颂圆成》末句“不废示迷津”。后附梵文音译《大身真言》、《随心真言》、《心中心真言》(仅存1行,似未抄完)。此本共525行,行3至20字,存诗颂49首,附智者制歌5首,发愿...六根□然一世□ 20 。七根贪□多五欲 21 ,八根一生为因从 22 。九根命似当风烛 23,十根死死不流残 24 。  辑考所录《十根》诗,疏误失校甚多,兹据P2831、P2130、果041(北...

    张锡厚

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(1)

    高级官僚中,崇佛的不在少数,例如萧瑀,继承先祖梁武帝的优良传统,家族中有近20位男女出家。他本人好佛,“每见沙门大德,与之论难及苦空,思之所涉,必谐微旨。”他还曾采集十多家注解,融合自己见解,为《法华经...以“空”字入诗的竟高达20首,例如“瑞气荣丹阙, 祥烟散碧空”(《重幸武功》),“叶铺荒草蔓, 流竭半池空”(《过旧宅之二》),“飒飒高天吹, 氛澄下炽空”(《秋日学庾信体》),“朦柳添丝密, 含吹织...

    太宗毛驴

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  • 胡适:中国禅学的拓荒者与建设者

    胡适在20世纪中国思想史和学术史上占有重要地位。他在哲学、文学、红学、禅学、语言学、考据学等多个领域,都作出了卓越的贡献,具有一定的开拓性和原创性的意义;同时他的研究也存在突出而明显的问题。因而,对于...,包括西历五百年至一千年的材料,正是我要寻求的时代。况且敦煌在唐朝并非僻远的地方,两京和各地禅宗大师的著作也许会流传到那边去”。[3]敦煌千佛洞中,有一个洞里藏有古代写本约二万多卷,20世纪经过历史...

    不详

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  • 文殊道场五台山

    ,内20人与真容院,余以等第轮次均分诸院“(《宋会要辑稿》)。景德四年(1007),宋真宗又“特赐内库钱一万贯再加修葺”(《广清凉传》)。由于宋代诸帝对五台山的崇建,佛寺兴建增多,僧尼人数猛增。《广...荟萃,珍品汇集,是我国古代建筑、雕塑、绘画的艺术宝库。  五台山现有各种寺庙50余座,定为国家级重点文物保护单位的有4座,定为省级重点文物保护单位的有20余座。南禅寺大佛殿和佛光寺东大殿均为我国现存最...

    不详

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  • 昆明筇竹寺及其彩塑五百罗汉的保护问题

    20多年来,省市文管部门补助筇竹寺五百罗汉的保护经费只给过5万元,相对于五百罗汉保护需要的经费来说只是杯水车薪……”昆明市宗教局2005年11月17日向政府报告提供的数据也不容乐观:“对筇竹寺五百罗汉的...借鉴石林门票提价,由筇竹寺报经政府的计划和物价等有关部门,采取评估或者门票价格听证,把筇竹寺的门票适当上调到20元/人次以上,在价格政策上彻底解决目前筇竹寺现行门票6元/人次,每年门票和功德款等总收入...

    杨文伟 李 硕

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  • 永明延寿的生因说

    ldquo;问意甚亲,答犹通漫。且随意往生之语,并归诸佛会之言,既不能专修佛国之行,何缘托识他方?”[20]认为肃宗的问题虽然问得很好,但慧忠的回答却太笼统,虽然也说了“随意往生&...卷上也有“在心,在缘,在决定,不在时节久近多少也”之文,道绰所说显然是受到了昙鸾的影响。   [19]《大正藏》卷47、p.242上。   [20]同上。   [21]...

    杨笑天

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  • 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法(上)

    ,菩提之道日益庄严。不仅檀(布施)波罗蜜当如是修,其余五种波罗蜜亦当如是修。凡所修行,皆能长养菩提之心[20]。如此修行六度,就能资粮充足,除掉妄想(我法二执、贪着三界),“不倚着&...8,p366c)。   [19]窃以为,作为道次第,前二行能摄宗喀巴大师所开示之“下士道”,无所求行能摄宗喀巴大师开示之“中士道”。   [20]《...

    杨笑天

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