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诗歌体裁的,流志重翻都改为五七言,且曲尽其意。所以徐谔替《宝积经》译本做的‘述’里说:‘大乘章句义不唐捐,小品精微拯无遗溺。能事毕矣,佛何言哉!’”[20] 从吕先生这一段叙述,可以引申的几个点,一...19] 印顺法师,《宝积经讲记》(妙云集上编之二),页1。 [20] 见《中国佛教人物》“菩提流志”条,吕澄撰。收在蓝吉富主编《现代佛学大系25.中国佛教人物与制度》,页220,弥勒出版社,民国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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海路所译仅32部。次就译经人数而论,海路译师亦少于陆路,从后汉末年到唐开元年间善无畏人华,曾传译密典之域外僧人约有30余人,海路仅为10人(见上表),而陆路则达20多人。包括支谦(东吴时人华)、竺律炎(...陆路求法僧有释法众(北凉)释法瑗(南朝宋、齐、梁时人)、释玄畅(南朝宋、齐时人)、玄奘法师等。[20]其中,阁那耶舍、耶舍崛多师徒译出密典14部,实叉难陀译有4部密典,菩提流支译出12部密典,玄奘法师译...
何方耀
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妄和合”观念之探原 13 第一节 《胜鬘经》的“和合”思想 15 一、如来藏三义16 二、清净如来法身与烦恼的关系20 三、生死涅盘依如来藏23 第二节 《楞伽经》的“和合”思想 26 一...》之空不空如来藏〉,《鹅湖》第20卷,第9期,页2-8。 郭勤正〈大乘起信论“无明说”给人的启示〉,《慧炬》第234期,台北:慧炬杂志社,1983年12月,页4-8。 张春波〈心性本净与心性本觉─...
廖宫凰
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道端良秀先生认为,五戒与五常在数目上都是五,数目的一致是突破口。[19]因为从汉代以来,“五[20]其比,偶其类”的主观类比方法非常盛行,五戒与五常一致便能进一步与五星、五岳、五脏、...386页。
[19] 道端良秀《唐代佛教史□研究》第361页,法藏馆,京都,1957年。
[20] 通“伍”。
[21] 如冢本善隆《支那□在家佛教特□庶民佛教□...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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根、境、识便会呈现出不同的时空和生命形态。但一切到底无核、无实、无住、无体,并不如人类所习以为常、想像般的那样。[20] 李元松所创立的现代禅之所以在思想上确定缘起无我论或缘起毕竟空义是佛教的根本...20] 见李元松〈佛教的婚姻观〉之序,原发表于1992年1月,后收录于《建立大乘佛教新宗派的心路》第77~82页,现代禅出版社1998年11月初版。 [21] 见李元松《创立现代禅五年的回忆——兼述...
张嘉尹
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金像上字也。中宗以‘照’字是天后庙讳,乃改为‘普光王寺’,仍御笔亲书其额以赐焉。”[20] 这种情况,在宋及以后的佛教界,仍然如故。圆悟佛果(1063—1135)《圆悟佛果禅师语录》卷六: 赵观察请...918 [19] T.50,p。727a。 [20] T.50,p.992be。 [21] T.47,p.741ab。 [22] T.50,p·289b。 [23] T.49,P。...
张子开
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所以“奉戒伊何?识其本性。修定伊何?无念自净”[19]。于是“妄心不起名为戒”[20],戒就是在心上做工夫,使之不起妄心。进一步如唐代惟宽认为:&... 见《南阳和尚问答杂征义》,载杨曾文编校本《神会和尚禅语录》,中华书局,1996年,第112、113页。
[20] 《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语),载(神会和尚禅话录》,第6页。
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严耀中
佛学论文|因明|五明
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--------- 【论文目次】 目 录第壹章 绪论 1 第一节 研究动机与目的 1 第二节 文献回顾10 第三节 研究方法与章节架构20 第贰章 "出世""入世"观念在印度佛教思想中的...1990年)。 2、大陆 王守常 钱文忠编《人间关怀─20世纪中国佛教文化学术论集》(1999年) 任继愈主编《中国佛教史》(中国社会科学出版社,1985年6月2刷)。 佛源主编《大乘佛教与...
刘玉燕
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台灣佛教的新動向》,台北.東大圖書公司,民國82年。24、江燦騰著,《20世紀台灣佛教的轉型與發展》,高雄.財團法人淨心文教基金會,民國84年。25、江燦騰著,《台灣當代佛教-佛光山、慈濟、法鼓山、中...Buddhism, Modernization, and Science》Vol 20(1970)(Philosophy East and West,) pp. 155-167。2、Geoffrey ...
林美玲
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organizational trust,” Academy of Management Review, 20(3), pp.709-734. 50. Morgan, R.M. & Hunt, S.D.(1994), “ The Commitment-Trust Theory of Relationship Marketing,” Journal of Marketing, 58, pp.20-38 ...
林佳男
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