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八中前六，随根受名；后之二种，就体立称。根谓眼、耳、舌、身、意，从斯别识，故有六种。体含真伪，故复分二。(注5) ────────────────────────────── 注2 《大乘义章》全书今不存，现存二百二十二科。 注3 参见四卷本《楞伽经》，卷2，《大正藏》，卷16，页496上。 注4 《大正藏》，卷44，页524中。 注5 同上注，页524中-下。 页393 八识分别为...
廖明活
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卍续藏经》中的〈补遗编〉。(5) 但所遗憾的是，不知何时何人所译。按此书，共有两个不同的版本；一篇上下两卷本，共有二十四品；一为一卷本，只有七品，其第二品为“拈花品”，讲的正是此一公案。由此可以证明王荆公... (3) 参看《佛祖历代通载》，第 4 卷，〈周穆王辛未年事〉之〈注〉。 (4) 释南亭：《永嘉大师证道歌浅释》，原书为台北佛教之声所主办的佛学讲座广播稿，没有记载出版年 月。 (5) ...
罗锦堂
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智慧大药王树，、唯除二处不能生长：所谓声闻缘觉涅 槃、地狱深坑、及诸犯戒、邪见、贪著非法器等。(注5)
这节经文以如来智慧譬喻大药王树。大药王树在所有地方都能生长，唯在水轮和地狱中不能...一切众生；甚至罪障深重，必定堕地狱的有情，也不除外。又此
──────────────────────────────注5 同前注，页623中。注6 同前注，616中。
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品在阐述如来的...
廖明活
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(4) 同前注。
57页信，现住之址及寺方乞勿告知”[5]因此之故，致使云游之地的旧识，往往在大师离去后方“始知之”。[6]只能暗自感叹无缘！如若有人著文彰扬，大师从不贫恋声华之地。比...什么样的弘一大师年谱，人们心中已经一清二楚。下面就可进入正题，根据实事求是的原则，来衡量《弘一大师年谱》。───────────────────────────(5) 弘一：(致夏丐尊信)，秦启明编：《弘...
秦 启 明
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常侍诸佛而得证菩提。 (5)得消无始以来诸种业障 准提法的功能性几乎是全面性的，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧，能生菩提分之根芽，祈求聪明、诤论胜利、...
普光 整理
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三十二年(1906)俞樾所书。抗战时，此碑他移，胜利后，当时因国史馆馆长张继(溥泉)与原诗作者同姓名，便请他重写，置于寺内，一时传为佳话。
苏州灵岩山寺 东晋末年(5世纪中叶)，...、普贤殿、文殊殿、观音殿、罗汉堂等，都为清代建筑。大雄宝殿高达33米，进深约27米，殿内铁梨木柱高30米，有“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。现存寺院建筑和石刻五百罗*0*5像等基本完好。为江南有名大...
宽忍法师
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的认识与了解，又能够增长不少建筑学，特别是古建筑学的知识。
5、佛教诗文欣赏游
天下名山僧占多，一句话准确点明寺院所在多为锦绣佳境。因此，相对于繁杂纷纷的世俗社会而言，寺院的静谧环境，自古...
林克智
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］“于实德能”，是说信的依处。［2］“深忍乐欲”，是说信的因果。［3］“心净为性”，是说信的体性。［4］“对治不信”，［5］“乐善为业”两句，是说信的业用。 （２）惭：依自法力，崇重贤善为性；对治无...即经中所说的有势。［2］加行精进，即经中所说的有勤。［3］无下精进，即经中所说的有勇。［4］无退精进，即经中所说的坚猛。［5］无足精进，即经中所说的不舍善轭。这五种精进的立名和意义，是以譬喻来说明修行...
正果法师
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多用思虑—这种情况下。就要特别注意安排运动、休闲活动，放松身心、让思虑回归单纯，这样才可以平衡身心，有利于定慧禅修，得到佛法的真实受用。
摘自《佛缘》2004年第5期...
黄国达
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须弥山；一微尘之理，如一须弥山之理（注2），最后收之于一心生万法（注3），心即是理（注4）。所以华严宗之“法界观门”说，理无碍，事无碍，理、事无碍，事事无碍（注5）。其方法，则是在...;名相如来”，如是大迦旃延，大目犍连均得到授记。这是原经之〈授记品〉（注46）。
5。佛陀的举证（注47）
佛既授记诸大弟子在无量劫后作佛，未免太遥不可期，恐怕他们生疑，于是，...
李志夫
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