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AAryaasanga", Acta Orientalia, IX, 1931, p.81-306. 6 H. W. Bailey & E. H. Johnston, ...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085949170.html
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女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七 日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生。……若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土81 。 经文说“执持名号”...》卷47页81。 ?《佛说阿弥陀经义记》一卷 隋?智者大师说《大正》卷37页477。 ?《摩诃止观》卷五 隋?智者大师说《大正》卷46页54。 ?《观无量寿经疏》四卷 唐?善导大师集记《大正》卷...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html
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——兼谈思想更新之道》，《中国思想传统的创造转化——韦政通自选集》第81页，云南人民出版社，2002年） 确实自从东晋以后到唐代这一段，历史上重要的思想家都出在佛教。这样佛教就对诸多的学术领域造成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，毫无宗旨的神昏散乱，易于形成罪恶之行为，盲目的追求，如失缰之马，这当然是不觉之迷惘之徒。80 简言之，“觉之教育”期望透过心灵之净化，产生智力善断与悲情济众之贡献。81 （二）、慈悲与仁德为体 ...释晓云，《岛屿岁月．关于佛学教育》，页249—254。 79 释晓云，《岛屿岁月．关于佛学教育》，页249—250。 80 释晓云，《觉之教育．般若空慧之妙智教育论》，页214。 81 ...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100449318.html
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余人、著论70余篇，批驳范缜的《神灭论》。而范缜毫不畏惧，坚决捍卫自己的观点，他“辩摧众口，日服千人”，最终取得了论辩的胜利[81]。 随着儒、释、道三家理论学说不断的论难与冲撞，相互之间彼此吸摄的...佛教史》，第445页。 [79]《弘明集》“后叙”。 [80] 何承天：《答宗居士（炳）书》。 [81]《南史·范缜传》、《梁书·范缜传》。 [82]《弘明集》卷2。 [83] 同上卷10。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不合而变换了，非印度通常所循。'(见其所著法文《中国大乘律》第81页。"转引自李瑞爽前引书第275页。)这些都说明《梵网经》之主张与小乘律之间是多有磗格的。 40.53.54.方立天《魏晋南北朝佛教...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649636.html
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rdquo;(《莲宗妙谛净语三则》，见《心声录》第81页)其二是：“经此改订，则秦译应为‘一心不乱专持名号’，即与唐译之‘系念不乱’并无二致矣。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125449731.html
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不存在因果法则之外，因果法则是意志自由的活动平台。人可以如实认识因果规律，然后运用规律，打破因果链条，从染因染果到净因净果。 大正藏2/80-81。
（二）还灭思想
提到还灭，人们很容易联想...
孟领
佛学论文|因明|五明
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页81-84 28. 刘见成〈形神与生死─魏晋南北朝时期的形神之爭〉中国文化月刊208 1997.07 页24-50 29. 释觉心〈净土宗第一祖慧远大师〉 慧炬399 民86.09...
曾惠苑
|佛学论文|因明|五明|
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然后又用这些动物作为孩子们的午餐与晚餐。 —坎蒂丝．贝根（Candice Bergen）演员 80．痛就是会痛，不管它是施加在人类或野兽的身上。 —韩福瑞．布里梅博士 81．我会纳闷...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
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