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  • 泉州佛教

    养活3人,如今一人种田却要养活20人。   原来五代以后,为逃避租赋、徭役,大量家人为僧尼。如宋太宗所云:“东南之俗,连村跨邑去为僧者,盖慵稼穑而避徭役耳。”其时,泉州知州上奏朝廷,太宗云:“泉州奏,...20公里,横跨海港3300多米,绍兴年间(1131—1162年),僧人仁惠修。(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州古桥梁·玉澜桥》)   苏埭桥,在晋江县海尾乡,长7200多米,以...

    不详

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  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    者,说亿劫轮回地狱报。17、若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。18、若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。19、若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。20、若遇非理毁用者,说所求阙绝报。21、若遇吾我贡高者,说卑使...达到建立人间净土,才是现实人生佛教之目的,也才是适合时代需要的佛教。  另外还有八戒斋,是在家学佛男女居士,一日一夜方便受持之戒法。还有沙弥、沙弥尼(7——20岁的小出家人)十戒,比丘、比丘尼戒,菩萨戒...

    不详

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  • 宋儒李延平的理一分殊形上思想[1]与佛学之对照

    令一人敲柱数之,乃与初默数之数合,正谓此也。[19]  延平谈“心”的时候,亦非完全不可谈顿悟,不过延平从理学而讲到心学,其言理时,包括了道德之理与自然之理[20]。是非对错之理,只有对与不对可言,故...延平答问》,页159-160。台湾:中文出版社。  [20] 这里谈的自然之理,不过是头脑清楚,容易理解外物的简单之理,而非科学的经验繁杂之理。或可说其所谓的理,是指万事万物都有理,而可为吾人所知,包涵...

    蔡家和

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  • 譬喻与推证的抉择--儒佛实践哲学之展开进路的难题

    法水愿与洗除。以是因缘令我与一切众生眼根一切重罪毕竟清净。[20]  这里非常值得重视的是“今诵大乘方等经典”这句话,底下智者在论及忏悔其它诸根时,也不断强调“今始觉悟诵持大乘功德海藏”“今诵大乘清净...--------------------------  [19] 同上注页954。  [20] 同上注页952。  ------------------------------------------...

    谢大宁

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  • 佛教布萨制度的研究

    、不饮酒,亦复如是”。[20]  在上引《别译杂阿含经》的经文中,显示佛陀与在家弟子说法,都是先说施论、戒论、生天论,说诸欲不净,劝导在家弟子追求生天、出离。待弟子心意清净,堪受出世间法时,才跟他(她...-----------------------------------------------  [20]《别译杂阿含经》卷五,初诵(九二),同前注,P405b。  [21]同注6,P121a~b。 ...

    罗 因

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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    林氏更指出支那内学院倡导佛教的研究应回归真正的印度佛教,并且推论出:所有“在本觉思想的阴影之下”的汉化佛教──包括天台、华严──已经腐败地成为反智主义、泛神论、神秘主义和保守主义。”[20]然则,其果其...--------------------------------------------------  [19] 见上揭书,页271。  [20] 同上注。  [21] 《大正藏》46,54上。  [...

    尤 惠 贞

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(2)

    文丰出版公司,1978)页33。  [19] 《新续高僧传》卷29〈清江宁宝华山隆昌寺沙门释读体传〉,页940。  [20] 同上注,页940~941。又参《一梦漫言》卷1。  [21] 毗尼是梵文...维屏出版社,1996),页20。  [92] 见月对以上寺院进行大规模的扩建,见《宝华山志》卷3。  [93] 参《宝华山志》卷12,尤侗《见月和尚传》,页517。  [94] 参《宝华山志》卷7,李模...

    不详

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(1)

    最后,历代载记有希迁的禅文献尚有15种,只是当中无增新资料,在研究利用上可以略去。前后共20种文献,它们增补的情况大致如下:   【希迁文献总数及发展概况表】  1.《宝林传》(801):无   ...说客物之用,这使得希迁禅法中带著浓浓的自然主义和宇宙论色彩(说自然万物皆是道体一部),许多现代学者指出,希迁因此也是“无情有(佛)性”论的主张者了。 [20]  过去的曹溪禅,偏重发展“唯心”一部,或为...

    张国一

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

    古今文献,并不算少,共20种,但它们多是重复的资料,实际上,可供运用的数量还是最少的。保唐无住那里,记录他的文献虽共只有8种,但单是《历代法宝记》中,记录无住思想的材料,就有二万五千多字,此远非希迁能...“理不只是心或智的别号,仅有主观的属性,它主要是做认识和契悟的对象,属于境的范畴。……”“理也不限于为一切众生所有,它同时存在于五阴,特别是色阴中,因而也为万物所有。”(页282)   [20] ...

    不详

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    淫舍度诸淫种不兴欲想,心如莲华,尘水不污。庄严其身,游诸四衢。方便诱化,染心众生。入诸妓舍现为女人,化以正法。入学书堂,现为师长,化诸童蒙。或入酒会博弈戏处。为教化故不同彼业 [20] 。   佛祖为教化处于...17] 《大正藏》册 36 , 673 页下。   [18] 《潭州沩山灵佑禅师语录》卷 1 ,《大正藏》册 47 , 580 页下。   [19] 《大正藏》册 47 , 385 页下。   [20]...

    不详

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