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  • 略论《大智度论》的净土思想

    得是忍，观一切法毕竟空，断缘心心数不生，是名无生忍，又复言能过声闻辟支佛智慧名无生忍。［19］ 　　卷八七又曰： 　　云何名无生法忍？知诸法相，常不生诸烦恼，从本以来，亦常不生。［20］　　“...18］《大正藏》第25卷，第662页中。　　［19］《大正藏》第25卷，第662页下。　　［20］《大正藏》第25卷，第672页中。　　［21］《大正藏》第25卷，第108页中。　　［22］《大正藏》...

    释法向

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  • 僧制建设的现代启示

    规约制定的原则性，百丈曾言：“吾所宗非局大小乘，非异大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也。”[20]百丈旗帜鲜明地表明自己的原则：“吾行大乘法，岂宜以诸部阿笈摩教为随行耶？”[21]他既不重大乘律，...中国大陆佛教界为加强僧团自身建设所作的努力。在20世纪80年代初，中国佛教界中心工作是落实宗教政策，恢复重建寺院。但后来随着出家人数的增多，寺院经济的好转，僧团内部的许多不如法问题便显露出来。...

    金玉良缘

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  • 黄龙宗禅诗研究

    自性就是眼前现景，而不是别物，不用向别处寻找！(20)既悟此理，纵然置身于洪府这车马喧嚣红尘万丈的大都市，对长养道心亦无妨碍。此诗的诗眼在“自静”两字。自静其心，即能见山只是山，...19)(36)(38)(40)(55)(57)(64)(65) 　　(69)(71)(75)(78)《古尊宿语录》卷 45 。　 　　(20)参《五灯会元》卷 3 《法常》。 　　(21)参拙文《...

    吴言生

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  • 佛教在泉州的传播

    上报僧尼之数。据《宋朝事实类苑·祖宗圣训》记，宋太宗曰：“古者，一夫耕，三人食，尚有受其馁者，今殆二十人矣。”这就是说，以前一人种田，仅可勉强养活3人，如今一人种田却要养活20人。原来五代以后，为逃避租...FONT>1258年），僧人道询建（今于桥址筑跨海长堤），长1300多米。普利大通桥，在今石狮，绍兴十二年（1142年），僧人智资董其事，长600多米。玉澜桥，在府治东南20公里，横跨海港3300多米，绍兴...

    不详

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    便会“起增上慢，谓己均佛”20，因而懒散放逸，不事修为，甚至轻慢圣贤菩萨，造孽作恶，则非但不能证得圆教佛果，就连二乘乃至人天福善亦将消失殆尽，而堕入三恶道中，永无解脱之期，如同贫家之女，虽知家藏无量...，《大正藏》卷46第10页中。　　20 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。　　21 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页中。　　22 智顗《观无量寿佛经疏》，《大正藏》卷...

    张风雷

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    就是“为利众生愿成佛”之心，《大智度论》卷四十一说：“菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心。”[20]而菩提心的生起，根源在于大悲心。能海上师在《菩提道次第科颂讲记》中设为问答解释说：“问：如何谓...子摄颂之余”，《大正藏》第24卷第220页下至221页上。 [20] 见《大正藏》第25卷第362页下。 [21] 见《菩提道次第科颂讲记》“肆、上士修法”，《能海上师全集之二》第138页。...

    宗舜

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  • 中国传统文化中的生死观

    乱之首也。”[20]老子重道轻礼，反对儒家的仁义礼智，认为其有损道的完整性。道家把求得生存与保存生命视为第一要义，因为以老庄为代表的道家，身处社会动荡、战争频发的先秦时期，天灾、人祸使人们大量夭亡或...出版社2004年6月第一版 第480页 　　[19]石麟《中国传统文化概说》湖北教育出版社 2000年1月第一版第80页 　　[20]《老子》三十八章 　　[21]许志伟《中西文化中的生死观》上海...

    不详

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  • 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈

    顾迈事（附录36）等。 如宣传被虏得脱灵验者，有《宣验记》载：车母事（附录2）、毛祖德事（附录6）李儒事（附录7），《冥祥记》载：晋窦传事（附录13）、强崇事（附录17）、释开达事（附录20）、潘道秀事...诵《观世音经》。俄有大舟，泛流趣纯。适时既入夜，行旅已绝，纯自惟念，不应有此流船，疑是神力。既而共渡乘之，而此小船应时即没。大舟随波鼓荡，俾得达其岸耳。（《冥祥记》—同上卷二五） 20、晋沙门释...

    楼宇烈

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  • 佛教因果论的中国化

    ntilde;āna），为大乘佛教八识说之第八识。[20]　「藏识」是一切法之种子，为种识，系储藏其他七识所得讯息之所。它不断储藏、综合新获得之资讯，并投射出新的识因，使新识与旧识... Essentials ofBuddhist Philosophy （Westport: Greenwood Press Publishers, 1973）, pp.29～30。 [20] 按：所谓...

    黄启江

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    遗事》紧接着又述：“天成三年（928）戊子，默和尚入唐，亦载大藏经来。”[19]《高丽史》纪太祖[戊子]十一年（928）“八月，新罗僧洪庆自唐[20]闽府航载大藏经一部至礼成江，王亲迎之，置于帝释院。”...[19] 《大正藏》，卷49，页994中。 [20] 唐则泛称中国，与日本同。 [21] 《高丽史》，卷1，页19，日本国书刊行会本。 [22] 《大正藏》，卷49，页998、999...

    杨晓春

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