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和上等八人同愿生兜率，和上及道愿等皆已往生，吾未得去，是故有愿耳。[6] 当时与道安一起发愿往生兜率，总共有八人，除道安外，已知名者的有法遇、昙戒、道愿、竺僧辅五人，另有三人未知名。[7] 道安...法鼓文化事业股份有限公司，台北，1998年。
[5]《高僧传》卷5，《大正藏》卷50，353b。
[6]《高僧传》卷5，《大正藏》卷50，356c。
[7]陈扬炯《中国净土宗通史》，...
圣凯法師
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完者笃皇帝 曲律皇帝圣旨里和尚也里可温[4]先生[5]每不拣[6]甚么差发[7]休当告[8] 天祝寿么道有来如今依着先的 圣旨体例里不拣甚么差发休当告 天祝寿者么道大都里有的识列门[9]盖来...从阿拉伯语转译过来，对基督教徒的称呼。可参见陈垣先生《元也里可温教考》一文。 [5]先生：元朝人对道士的称谓。 [6]不拣：无论。 [7]甚么差发：各种的课税和徭役。 [8]休当告：都勿要征发...
觉真
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6、周瓜州城东古塔 7、周沙州城内大乘寺塔 8、周洛州故都西塔 9、周凉州姑臧故塔 10、周甘州删丹县故塔 11、周晋州霍山南塔 12、齐代州城东古塔 13、隋...于华格孔中睹之，其舍利之形色，大小、多少、定动，均无一定，不独人各异见，即一人亦多转变不一”[ ]。该寺建筑规模宏大，供奉舍利塔的舍利殿之庄严，在国内首屈一指（见图6）。因为此塔是传来我国十九座佛塔中...
觉真
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Santideva)和毗卢婆(virupa)。"护法的年代，由于他与玄奘的关系，推算在公元6世纪中叶（560年左右），桑梯第瓦的年代通常认为是在7世纪。因此，推测毗卢婆也是7世纪的人。但是《宗派源流》关于道果传承的...（总位因本续、身方便续、大手印果续）。3 . 四量道（觉受量、师决量、圣教量、传记量）。4 . 六要道（出定毒、受甘露、决断；除见毒、受甘露、决断）。5 . 四耳承道（主戒、摄受、师要、敬信）。6 ....
不详
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。 {5}《金刚萨埵火瓮坛受灌仪》︰写本。不详年代。 {6}《大灌顶仪》︰宋·大理国摩伽国三藏赞那屈多译，大理国写本。汉、梵、白文间杂。卷数不详。 {7}《佛说灌顶药师经疏》（十二卷）︰东晋·...。为明代大理妙莲庵释广品所刻。 {5}《八十华严》︰六种。宋代写本一种，其余皆为明代刻本。其中一本（残卷）现存云南博物馆。 {6}《法华经》︰四种。皆为明代之刊本或写本。 {7}《金刚经》︰宋·...
蓝吉富
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弘明集》卷7《叙列代王臣滞惑解》 [4]《佛祖统纪》37《法运通塞志》 [5]《金石萃编》卷118《唐万寿寺记》 [6]参阅谢重光《略论唐代寺院僧尼免赋特权的逐步丧失》， 何兹全主编《五十年来...丧失了免纳征税的权利。[6]这种现象， 既是寺院僧侣私有经济极度发展的负面效应，又是僧侣对于世俗政权依附关系逐步世俗化的反映。 本文拟对晚唐五代敦煌寺院僧侣免纳正税特权的进一步的丧失作一初步探讨，以期...
苏金花
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甘蔗汁，这里的居民显然也认为僧侣不吃肉。 所以我们仅吃米饭与甘蔗汁……，我想他们可能会给较多的米饭，为了容易吞咽米饭，我们喝很多水。无论如何，我们还是觉得很满足。(6) 阿姜帖并不讳言要得到...一九四二年，他们由尖竹汶省徒步走到沙功那空省沛树村拜访阿姜曼。 (6) 在东北，清晨托钵时，村民的习俗是只给僧侣米饭，然後让小男孩带著其他食物跟著，一直到僧侣们坐下来用餐时，他们就随侍在侧。 (7) ...
不详
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和服从的地位； 6、矛盾中的主要矛盾，矛盾的主要方面，矛盾中的次要矛盾，矛盾的次要方面并非是绝对的，而是会变化的。即矛盾中的主要矛盾，矛盾的主要方面可以变为矛盾中的次要矛盾，矛盾的次要方面，同样地，...意识生灭的矛盾对立统一规律； 2、爱与恨的矛盾对立统一规律； 3、知与行的矛盾对立统一规律； 4、善与恶的矛盾对立统一规律； 5、烦恼与解脱的矛盾对立统一规律； 6、禁欲与贪欲的矛盾对立统一...
思乡
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（卷二，第54页）
6、归依后应该恒修供养三宝。
《广论》卷四引《三摩地王经》说：“由佛福德获饮食，愚夫不知报佛恩。”作为三宝弟子，应当明白，我们今生的一切圆满...会印行本
6、《菩提道次第略论》宗喀巴大师造 上海佛学书局印行本
7、《大乘法苑义林章记》窥基大师著智周撰记 金陵刻经处本
8、《南山律在家备览略编》弘一律师辑 普慧大藏经会校...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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完工、中唐补绘洞窟有例外，全系特定时代所致，对此笔者已有专文讨论[6]。而个别所见穿插在图像中的单尊小供养像，如莫高窟第196窟南壁供养菩萨像中的“宋文君”、第427窟前室南北二天王双腿间“男长千”等...[C].兰州：甘肃民族出版社，2000.P26-53 [6] 沙武田.莫高窟盛唐未完工中唐补绘洞窟初探[J].敦煌研究，2002，（3）.P14-18 [7] 樊锦诗、赵青兰.吐蕃占领时期莫高窟...
沙武田
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