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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    ---内外通。’”（注6）　　在通的意涵上看，道家“道通为一”（注7）的见解最为会通。虽然，在人生观上，道家的“退隐”精神，被谭氏看作消极、不长进、不适宜于改革的事业，应当遭到排除（注8），在形上本体...，《全集》第52页。 　　同上第9页。 　　同上。 　　见《仁学》卷上，全集第6页。 　　庄子《齐物论》篇中，“道通为一”是庄子哲学的指导原则。参阅拙著《庄子与古希腊哲学中的道》，中华书局，民61年...

    邬昆如

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  • 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

    之费不过四十余金。即穷乡下邑山陬海　　隅之人，可以酬终年不见之叹，岂不幸甚。”(注6) 　　在当时的佛教界里，大藏经的装订风气，仍然盛行梵荚　　本方式。一般的看法是，梵荚本典雅庄重，较能...5) 同前注。　　(注 6) 冯梦祯：〈刻大藏缘起〉，径山志(一)，四三六页　　。1980，台北，丹青版。　　(注 7) 同前注。　　(注 8) 见密藏〈募刻大藏文〉，《密藏开禅师遗稿》卷上　　...

    蓝吉富

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  • 中國佛教在臺灣之發展史

    的漢移民在今天臺南市區興建了崇祀醫神吳真人（又稱大道公、保生大帝）的慈濟宮（又稱真君廟、關山廟）也有明確的記載。6「大眾信仰」隨移民東渡，盛行於閩粵的佛教也於是時隨緣來臺，應是合理的推論。7臺灣佛教...(基督) 5 尹章義，臺南發展史，漢聲雜誌22期，1989。 6 薛志亮，續修臺灣府志，卷5, 頁135。 7 高拱乾，臺灣府志，卷9，頁950 8 李添春，明末清初的臺灣佛教，頁69，大乘...

    許勝雄

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  • 明成祖对佛教的政治利用

    鹫峰〈A HREF="#n5"〉(注5)圣地，并预言她将遇削藩之难〈A HREF="#n6"〉(注6)；教导她念诵一部中国所未有的《佛说第一希有大功德经》以助消弭众灾，预言这位燕王妃将成为“天下母”故...

    曹仕邦

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  • 刊本大藏经之入藏问题出探

    今亦不无删汰，俾归严净。[6]　　此外，雍正在其所撰《拣魔辨异录》卷首〈谕告文〉中，及其《御选语录》〈总序〉中，都明白宣示他对拣别邪魔的用心，以及对丹霞、法藏（密云圆悟派下）、弘忍等禅师的憎恶。近人...与变迁》（小川贯著，华宇汉译本）页41，《世界佛学名著译丛》册25，页41。1984年，台北：华宇版。 [6] 《新编缩本乾隆大藏经总目录》页15。1992年，台北：新文丰版。 [7] ...

    蓝吉富

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  • 晚明佛教复兴运动背景的考察--以憨山德清在金陵大报恩寺的磨炼为例

    上远驾儒佛调和论的努力。蒋义斌博士的学位论文宋代儒释调和论和排佛论的演进即为此一方面的研究，(注6)读者可以参看，兹不赘言。黄宗羲生当明清鼎革剧变期，对明末之狂禅派大不以为然；对禅宗僧徒亦有苛评。在明...，明末中国佛教之研究，自序，页1。 注6 蒋义斌，宋代儒释调和论及排佛论之演进（中国文化大学历史 研究所，博士论文，未刊本，1984年）。 注7 黄宗羲，明儒学案，卷33，“文肃赵先生...

    江灿腾

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  • 中国佛教灵山

    而下，不减四五万里，其中所有灵粹之气，莫不毕集于此，为神仙之窟宅、罗汉之道场，间生圣贤，养育英哲，岂徒然哉(6)！　　论证了天台山是钟灵毓秀之地。　　再从古天文学三垣二十八宿理论看天台之得名。南朝...出版社，1991条。　　(6)同(4)上册2—4页，百通（香港）出版社，2001年12月。　　(7)《二十五史·晋书》32页，上海古籍出版社，上海书店，1986年12月。　　(8)尹祥智《神秘探索之旅·...

    不详

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  • 新疆佛教寺院遗址研究概况

    的5件佉卢文木牍和9件汉文木简。汉文木简有两件可粘接，每件上有3～6字，其内容大都牵涉到国家诏书、政令。斯坦因在此曾拿走佉卢文木简牍250件、汉文木简50余件，内容与此大致相似，其中一件墨书：“泰始五...在龟兹、尼雅盛行，很可能也在新疆其他地区流行。[6] 　　城市中除有数座佛塔和佛寺外，还有佛堂。佛堂是位于纵横道路的交叉处，扼交通要冲，而又独立于其他建筑群的高台上的佛教建筑。《佛说长阿含经·游行经》...

    贾应逸

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  • 佛教文化与科学范式———当代佛教与科学关系解读

    必须兼治《婆沙护[6〕。在西方学者中较早注意到佛教的心理学资源的是英国的佛教研究者戴维斯夫人(MrS.Caroline Rhys Davids)。精通巴利文原典的戴维斯夫人敏锐地意识到佛教具有不同于西方....)，Buddhism and science:Breaking New Ground.New York: Columbia University，2003 .8.　　[6]梁启超.佛学研究十八篇[M...

    王　萌

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  • 宋代士大夫论菩提达磨（上）

    其问法，答曰“十二”，即他所创作的《十二时颂》。6宝志的《十二时颂》里强调的是心中有佛，不必心外觅佛的思想，其所说的“若拟将心求佛道，问取虚空始出尘”，“心地何曾安了义，他家文字没亲疎。莫起工夫求的意...苏东坡全集》卷十七。　　2《旴江集》，巻二十四。　　3《鸡肋集》卷六十九。　　4《鹤林集》卷三十六。　　5《渔隐丛话后集》卷三十七。　　6《景德传灯录》卷第二十七载：“宝志禅师金城人也。姓朱氏。少出家...

    黄夏年

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