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音乐、富于比喻和幻想的佛经故事”中，知道了“超乎实用的美的世界”。〔5 〕佛教对日本审美意识的最显著影响之一就是灌注给它人生虚幻感和追求极乐世界之情。“《法王帝说》所引〈天寿国绣帐铭文〉载：(圣德)... 岩波书店1949年第5次印刷本，第4、8，51页。 〔4〕〔日〕家永三郎：《日本文化史》，岩波书店1984年第5次印刷本，第26页。 〔5〕同〔3〕，第23～24页。 〔6〕〔日〕家永三郎：...
姜文清
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南北顿渐的分立，始于神会对神秀一系禅法的抨击：“师承是傍，法门是渐”（注：《中华传心地禅门师资承袭图》，《续藏经》第1 辑第2编第15套第5册第434页。）， 此后更形成争夺...云开日出。’”（注：《百丈怀海禅师广录》，《续藏经》第1辑第2编第24套第5册第401页。）“歇诸缘”，主观不“攀缘”外在对象。...
方立天
佛学论文|因明|五明
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又说：‘弥勒菩萨往昔行菩萨道时，不能舍施手足头目，但以善巧方便安乐之道，积集无上正等菩提。’（5）所说的善巧方便安乐之道，即弥勒菩萨，《弥勒菩萨所问本愿经》说： 昼夜各三，正衣束礼，下膝著地，向于...11，629c。 （5）《大宝积经》卷111，《弥勒菩萨所问会》，《大正藏》卷11，630a。 （6）《弥勒菩萨所问本愿经》，《大正藏》卷12，188c。 （7）印顺法师《净土新论》（收于《净土与...
圣凯
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佛教于公元前6——前5世纪间创立于古印度，又在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自幼曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又与唐代诗僧皎燃和尚结为“生相知，死相随”的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国茶道从一开始萌芽，就与佛教有千丝万缕的联系，其中...
不详
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宫禁职称，梵语般吒阿毗昙，意为阉人，共有五种：1、生黄门，2、形残黄门，3、妒黄门，4、变黄门，5、半月黄门)受八关斋戒也能获得戒体之故。 2 戒相简述 前五条戒，可参照前文，唯邪淫戒改为淫戒，...
不详
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或二力士)像。这种窟是提供给僧侣们拜佛讲经说法用的，在它们的下方，还分散着毓成组的僧房和修行用的袢窟，这样就构成了一个庞大的崖间寺院体系。 第5楼的前面原来有木构的楼阁建筑，所以从明代以来这里就俗称...
常青
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300万元。我一听，吓了一跳。教育部临行给我们的全部筹建资金只有5万元，何况已经所剩无几，叫我们怎么雇得起呢？ 我和大家商量，沙是保护石窟的大敌，一定要首先制服它。眼前首先是这些积沙如何清理，但没有...
常书鸿
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六祖“5个何其”为定义，再得出“5个何其命题”正确吧？真常系学人中，不少人对己见的认同信心中隐含着循环论证自圆其说的方法无效性。真常学人把经验界的因缘关系（依赖心理现观证明的世俗法住智）看得很浅甚至虚无...了，立地成佛果然简单，连方便面还要泡5分钟呢。那另一种真理更雄辩，甚至不必心色一如、真妄相即，这一句式是“现象即现象”、“视觉即如视觉”，哈哈，虚则同虚，实则同实，不管什么空有离戏，凡人圣贤、内道外道...
不详
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2001年。 圆因编，《放生问答》，台南：和裕出版社，2001年。 杨白衣，〈《金刚经》之研究〉《华冈佛学学报》，5(1981)，页57—111。 温金柯，〈现代禅对台湾佛教的影响及历史意义—建立...六月二十一日，晚上七时一刻，预知时至，往生于茅蓬内。皈依弟子不论在家出家，顿失所依，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛七日，其告别式于六月二十九日上午5点，在南投水里莲因寺后山念佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。...
妙音居士
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地分做5份，依秩地放于侍者手里的银盘，再由侍者将其小心地敬献于火中。这是将世间珍宝、酥油美酒、五谷杂粮以焚烧的形式，供养给诸佛、菩萨，祈求能得到加持护佑，使火供之处，家和兴旺、五谷丰登。这神秘而井然...
古亚东
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