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内容探讨[A].段文杰敦煌石窟艺术论集[C].兰州:甘肃人民出版社,1994. [4] 史苇湘.敦煌佛教艺术产生的历史依据[J].敦煌研究,1981,(试刊1). [5] 贺世哲.敦煌壁画中的...一并修正。)。这显然是错误的。笔者最近发现这一身形象原本是有头光的,只是后来变色而漶漫不清,其白色的轮廓线尚依稀可见(图版5)。从上面的例证来看,何文的基本判断是正确的。而且,从莫高窟维摩诘经变中维摩诘...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
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拜,而娑婆世界已经是七昼夜。玄师并对众居士说:“两月后10月18日我将往生。” 10月15日下午5点左右,师在念佛声中由双跏趺改为吉祥半卧,念佛声渐渐没有了,摸不来脉象,大家认为师已往生,开始轮班...
马高鹏
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使水土得到平衡,不过多也不缺少。
5、齐一、均等:如《易?乾》说:“云行雨施,天下平也”。《疏》:“言天下普得其利,而均平不偏陂”。
6...也,不过墨丈寻常之间”,《注》说:“五尺为墨,倍墨为丈,八尺为寻,倍寻为常”。一丈六尺为一常,正好是释迦牟尼佛身的高度。
5、副词,一是常常的意思,如《史记...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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离任何配角或背景,主角也就缺乏镜映自身的对象。缺乏他者的对比,佛教经典的论述的丰富性与多元性也会相对贫乏,不仅佛教不易构成自身宗教传统的完整意义,亦无法与非佛教系统的“他者” p. 5 展开对话。...无益于灭苦解脱的神秘怪象与修行实践。[5]虽然佛陀所教导的“法”的真理性,不会因为佛陀出世或不出世而变动[6],但是佛世时代以后,各种类型的佛教传统所建构的诠释学内涵,大致摆荡于上述两种极端之间,如...
吕凯文
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释慧达 国立台湾师范大学国文研究所 p. 127 提要 真歇清了禅师《劫外录》版本中,如今以日本宽永 7年(1630)《真歇清了和尚劫外录》为最古版本。1909 年 5 月柯兹洛夫为队长的...[2]这三种版本,作进一步的比较。 根据孟列夫所著《黑城出土汉文遗书叙录》一书的序文和后记,从 1908~1909 年间,以柯兹洛夫为队长的沙俄蒙古四川探险队,来到中国进行地理考察。1909 年 5...
释慧达
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為道日損,損之又損,以致於無為,無為而無不為。(第四十八章) 在《莊子》書中,「棄」和「損」也是使用頻率很高的字眼,分別爲34次、16次。5 其含義與上引《老子》書基本一致,茲不贅引。 由此可見,...1995年11月第一版 3.湯用彤著:《漢魏兩晉南北朝佛教史》,《湯用彤全集》第一卷,河北人民出版社2000年9月第一版 4.冉雲華著:《中國禪學研究論集》,東初出版社,1990年第一版 5....
宣 方
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Pramanasamuccayavrtti of dignanga 影印北京版西藏大藏经,No。 5720, 96a3~5; de-ltar rnam-padu-ma rig-pahi ses-pa ne-bar-blans-pa de-..., 大东出版社 p。39~ 51 。 性的说明,唯一真实存在的只是认识结果 ( =自己认识 )而已。(注 4) 陈那三分说的主张也记载於《成唯识论》中,(注 5)如说 然心心所一一生时,以理推...
陈宗元
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卡拉瓦拉(Kallavala)村中,在此托钵行化。在他出家后的第七天,当他禅修时,觉得疲累与昏沉,但经世尊激励之后 (5),他已自行去除疲劳,恢复精神,而在听了世尊详细解说界业处的禅修法( dhatu-...)第三品所说的个性特质。 (5) 这是指《增支部》第七集,第五十八经。 (6) 《相应部》第七十四经,《长爪经》。 (7) 证得无碍辩智的事,是在论释中加进去的,舍利弗在《增支部》第四集,...
不详
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Ⅳ
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季羨林
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目 录 前言 1、 我的学佛因缘……徐恒志 2、 两度复明 感佛重恩……万 如 3、 一生与佛有缘……申宝林 4、 天高地厚记佛恩……卢红迦 5、 我步入佛门的因缘……孙振琴 ...、 什么事都有因缘……沙 箴 4、 果然不可思议……方毓惠 5、 我也要跟去……沈惠昭 6、 不胜今昔之感……乔恂如 7、我对佛教的认识……陈海量
前言 海量居士是佛教界善知识,在...
不详
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