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  • 《新校黑水城本<劫外录>》商榷

    第一“辨宗旨第三”云:“《净名经》亦具五种二智,如身子答天女,以无所得而得,即是会理之心,名小乘实智。那律天眼事上知见,谓声闻权智。”5   又,唐·一行撰《大毗卢遮那成佛经疏》卷第一“入秘密漫荼罗位...故“始信”后的“百般计校不成,运用本无欠阙”就是“和身放倒,随流任真”的结果。然后清了用一个表示假设让步的“虽然恁么”,表示即使这样做,也不能执著。因为“金屑虽贵,落眼成翳。”  5、正恁么时,打破...

    释宗舜

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    缘起的教义,没有开悟或者悟道成佛,只有思考或领悟缘起。如果事实如此的话,那么任何教导我们“思考中止”的禅思都是非佛教的。”[5]  2、四谛、十二因缘与小乘解脱道之观行  诚如松本所言,小乘佛教并没有...处理三界六道生死之苦,而不需要世尊为自己证明。据小乘经典所述,慧解脱者与俱解脱者在“神变”以及三明八解脱[7]上也有很大的差异。  5、四禅八定有根本定与近分定之分别,根本定乃小乘佛教之特色  依据...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 复杂科学与佛法

    、3、4、5、6这些事件都是有关联的,而7和8,9和10,11和12、13这些是另外的问题等等(见图一第五列右边的图)。    但在量化的过程里面碰到了很多困难,比如说一些非线性的东西,因为太过复杂,...一个毛病,就是漠视整体;而它另一个意思就是注重局部,亦即漠视些部份,而特别注重其中某些部份。这时候,我们也许认为这个2和5不重要,而直接找1、3、4和6之间的关联,并把这几点连成一直线;至于2和5这两点...

    陈家成

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  • 莫高窟的春天——敦煌文物保护研究百年回顾

    下,敦煌研究所对莫高窟进行了全面的抢救性修复保护工作,原状恢复了5座行将倒塌的宋代木构窟檐; 扶正和加固修复了倾倒和骨架腐朽的彩塑;抢救了大量空鼓有脱落危险的壁画;1956年和1963—1966年先后...

    马振华

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  • 略论普洱茶与佛教的关系

    组成的佛寺其中一座为中心佛寺,最基层一级的就是一个寨子的寨佛寺。1996年统计全区有佛寺168座,分布于景谷、江城、澜沧、孟连、西盟5个县。佛寺的祭司“安章”主持宗教活动,丧葬和祭神驱鬼,接待来客,...

    黄桂枢

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  • 九华佛茶

    ,年平均降水量2437. 5毫米。海拔700米以下,土层深厚,土壤发育度较高,加之终年云雾缭绕,湿度较大,极适宜茶树生长。  (一)  九华山种茶历史与佛教兴盛同始于唐开元年间。据《青阳县志》和《九...

    赵蒯芳

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  • 宗舜法师:《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨

    唯有有因法。谓十二有支,所摄蕴处界,审思此一切,无补特伽罗。既观内是空,观外空亦尔,能修空观者,亦都不可得。(5)   故此件可拟名为:俱舍论颂疏残片(6)   3、浙敦068(浙博043)佛经残...撰文论述。   此件可拟名为:金刚经注   5、浙敦081(浙博056)佛经残片(33)   案:原件存3行,其文如下:   两舌相磕地狱形骸碎破罪报忏悔众合黑   耳地狱解剔罪报忏悔闇冥肉山...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献

    hellip;…诵 《法华》计一万三千许部”[5]。《若虚传附亡名传》称“潭州释亡名,恒诵《法 华经》, 口无他语”[6]。据《宋高僧传·...卷   5 药草喻品 第三卷 第三卷 第三卷   6 授记品 第三卷 第三卷 第三卷   7 化城喻品 第三卷 第三卷 第四卷   8 五百弟子受记品 第四卷 第四卷 第五卷   9...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌结夏安居考察

    ,并以僧B05C粟供备。 [5] 安居的资料还屡见于敦煌文书,P6005《释门帖诸寺纲管》等系列文书 及S2911《四分律小钞》S6644《略钞 本》等律制略抄本,是我们研究 敦煌佛教僧...可差分房。   5 堪能羯磨者。   6对众羯磨:大德僧听,若僧到时僧忍听,差某甲比丘,分卧具房舍, 白如是。大德僧听,僧差某甲比丘,分卧具房舍,谁诸长老忍?僧差 某甲比丘,分房舍卧具者默然,...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • “识变”刍议

    其体之用,是有生灭变化的,就是说,可从 诸法作用生灭上来建立因果,此如《婆沙论》说“我说诸因,以作用为果,非以实体为果; 又说诸果以作用为因,非以实体为因。”[5]有部与数论不同的是 ,一切有为法的...20],不 仅如此,而且就谁持种的问题,在此论中世亲也做了说明,他F8E5弃了 “色心”交替持种而主 张“细心”持种,认为在灭定等位,虽无前六识,但却有六识之外的细心,其论中言“应如 一类经量者,...

    正 刚

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