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说：以声作有法，应是无常，以是无常的原故。（4）由欲知有法与因同一而不成立之因。譬如说：以声作有法，应是无常，以是声的原故。（5）由欲知有法与法同一而不成立之因。譬如说：以声作有法，应是声，以是所作性...
罗劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131638803.html
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能立有八种之多，即：（1）立宗，（2）辨因，（3）引喻，（4）同类，（5）异类，（6）现量，（7）比量，（8）圣教量。安慧《阿毗达磨杂集论》卷十六所引的八能立略有不同，即：（1）立宗，（2）立因，（3）立喻，（4）合，（5）结，（6）现量，（7）比量，（8）圣教量。这八能立，反映了古因拖创阶段的面貌，它还没有形成严密的体系。 八能立包括两个方面：一是宗、因、喻、合、结，这是属于“悟他”的五支；一...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131838805.html
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（3）譬喻量：依类比而得。如由牛而知水牛。 （4）圣教量：又称圣言量、正教量、至教量、声量。指依据足堪信赖的人所教示或依据圣典而得。 （5）义准量：指依据某种事实而推知另一事。如从“若无云，则...4）譬喻量：指由譬喻而获防识。如不识野牛，可言其似家牛；即以家牛为喻，而获取对野牛的认识。 （5）义准量：指通过两概念间的函蕴关系而获得知识（按：杨译为假定量）。如云：“若法无我，准知必无常；无常之...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132138809.html
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发展出5个支寺。这些寺院都按照萨迦派的规矩讲授经论，是晚期萨迦派的重要讲经寺院，绒敦著有《量决定论疏》等，以讲授《现观庄严论》、《般若经》等显宗经论著称，有不少弟子，其中许多人后来改信了格鲁派，密宗方面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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富貴、快樂，卻不感到興趣。 【註】 1、五明： (1)語文學的聲明。 (2)工藝學的工巧明。 (3)醫藥學的醫方明。 (4)論理學的因明。 (5)宗教學的內明。 2、四吠陀：(...恢復精神安定。由此因緣，他及父母均皈依佛陀。不久，耶舍出家，其朋友五十人亦來隨佛出家。 5、佛陀度化三迦葉兄弟—佛陀到伽耶山先度化優樓頻那迦葉。此山上有一火龍窟，龍常害人，諸外道不敢近龍，佛卻向...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004939048.html
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rdquo;说，就是在诗句中要避免平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽八种病态（注5）。八病说的理论基础是有关四声的知识，也就是“将平上去入为四声，以此制韵”。至于四声的发现...张继《枫桥夜泊》）
5．普慈寺后千竿竹，醉里曾看碧玉椽。倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。久参白足知禅味，苦厌黄公聒昼眠。惟有两株红百叶，晚来犹得向人妍。（苏轼《书普慈长老壁》）
也有不少的...
张中行
佛学论文|因明|五明
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写法却为古典式的，即一般不见s和z、t和d交替使用的情况。原文作者为5～6世纪印度著名注释家安惠（Sthiramati）。据《唯识述记》记载，安惠曾"即糅杂集，救俱舍论，破正理师。"所谓正理师是指众贤一派的有部学者。安惠的《实义疏》就是用来驳斥正理师以挽救世亲之《俱舍论》的。其汉文本早已失传，仅在敦煌发现有5卷残本，现已收入《大正藏》第29册，依其内容，当为节译本。最近发现的北图女40号等为第3卷...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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5．中国这儿是东土，达摩祖师将佛法东传至此地，此地幸能素斋，持不杀生戒。而西藏是游牧地区，百姓均食肉类，当地的出家僧出去托钵，也是化缘到一些肉类、荤类的东西，他们这样做并不是表示他们吃了这些肉能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多；时间下限截止到当代。计划分设下列各部：1、印度典籍部；2、南传典籍部；3、藏传典籍部；4、汉传注疏部；5、汉传撰著部；6、史传地志部；7、忏仪部；8、疑伪经部；9、论衡部（中国历史上儒释道三家相互...
张新鹰
|佛学论文|因明|五明|
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洪炉”中，刹那之间即被消熔。……唐释皎然《答李季兰》：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”风神摇曳，亦颇得《维摩经》天女散花三昧。’【《禅宗思想渊源》第5章《〈维摩经〉与禅宗思想》，...虽居净妙处，净妙收他不住。”’【《禅宗思想渊源》第9章《〈圆觉经〉与禅宗思想》，351～352页。】 (5)《涅槃经》与生活禅 ‘从中道不二出发，《涅槃经》将烦恼与涅槃视为一体，“说佛性者亦复如是，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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