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10期，1936年9月10月。 (注100) 黄宗羲《南雷文定》附录，有钱谦益的一封信，其内容写道 「自国家多事以来，每谓三峰之禅、西人之教、楚人之诗是 世间三大妖孽」，页1。台北︰世界出版社，...(注145) 有关密云对汉月所提三玄要的意见，可参考其《辟妄救略说》 卷5，页278～284。 (注146) 同上注，页278下。 (注147) 同上注，卷10，页375上、下。 (注148)...
不详
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无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”[10]所谓无所得，是指无言语分别上的三科、缘起、四谛及菩提（智）涅?（得）。这就是...[8]《解深密经》卷二，《大正藏》卷16·p694a。 [9]《法华经》卷一，《大正藏》卷9·p10a。 [10]《心经》，《大正藏》卷8·p848c。 [11]《人天眼目》卷四，《大正藏》卷...
唐思鹏
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苦乐等；（8）爱，为贪等欲望；（9）取，即追求取着；（10）有，由贪等欲望引起有善不善等行为；（11）生，即来世之生；（12）老死。其中（1）（2）是过去因，感现在果；（3）至（7）是现在果；（8）至（10）是现在因，感未来果；（11）（12）为未来果。 3、三法印 印就是印玺。国王的印玺是可以证明文件的真实（有通行无阻的作用），借以比喻佛教的主要教义，也以符合“法印”而证明其为真正佛法（掌握...
不详
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一. 研究动机 2 Ⅰ. 动机之一 2 Ⅱ. 动机之二 3 Ⅲ. 动机之三 3 二. 研究目的 10 三. 研究价值 10 第二节 前人研究之见解与成果 10 一. 佛学领域 11 Ⅰ...
简秀娥
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佛教史》，北京：民族出版社，2000年，第一版），第九章〈佛教之分派〉）。至于四大或十大派下，因为“密法的传承不同”（请参见郑振煌主编，《认识藏传佛教》页10），而分别的流派，自然就更多了！ 〔4...上册）》，页139。 〔10〕请参见《宗义讲释（上册）》，页231。 〔11〕请参见《宗义讲释（下册）》，页397。 〔12〕详见《宗义讲释（下册）》，页725。 〔13〕请参见《宗义...
陈平坤
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求生西方极乐净土，谓‘显教净土宗持佛号，与密宗持密咒，功德并无大小之分’[10]。贡噶说显教人修净土宗往生西方，即是密宗即身成佛。自康藏蒙来内地传法的活佛喇嘛，普遍传授者，都是与净土、禅宗相类的颇哇法、...大乘佛教思想论?三国佛教的特质〉。 [3]题照诗，在上海静安寺持松法师纪念室。 [4]法尊：〈复刘宇民居士书〉，《海潮音》，1936年，第17卷第10号。 [5]《七系付法传》，【大藏经补编】...
陈兵、邓子美 著
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僧伽罗叉、沤波崛、僧伽那斯、勒比丘、马鸣、罗陀等。若依时代的先后加以叙述，婆须蜜与佛同时，次继弥勒作佛（注9）前秦建元二十年竺佛念译出其禅法的作品《婆须密集》。 僧伽罗叉出于佛后七百年（注10），安世高...。 注05陈慧注“灭此生彼，犹谷种巧于下，栽受身生于上。”（大正33，页10）此与康僧会所言：“种夫栥芥，闿手覆种，孳有万亿。……。一朽乎下，万生乎上。”相同。 注06陈慧注“弹指之间，意九百六十...
赖鹏举
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一种。」[9]憨山大师对参禅与念佛法门的差别，有清楚的认识： 参禅要离想，念佛专在想，以众生久沉妄想，离之实难，若即染想而变净想，是以毒攻毒，博换之法耳。故参究难悟，念佛易成。[10] 参禅要离... The Pennsylvania U. P., 1979) p.132. [10] 〈示西印净公专修净土〉，《憨山老人梦游集》（下简称《梦游集》）（台北：新文丰影印本），卷8，第1册，总页418。...
黄国清
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-jataka） 9 Hamsa-jataka（白鸟本生，南传Ja．no．32,Nacca舞踊） 10 Kinara-jataka（人非人本生，南传Ja．no．481,Takkariya） 11...南传Ja．no．159．491) 。 ㈧Somanassa王子本生（南传Ja．no．505）。 ㈨SuruCi王本生（南传Ja．no．489）。 (10)贤者本生（南传Ja．no．545） 。 ...
不详
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《历代名画记》卷10记载，张璪有弟子名刘商，“刘商，官至检校礼部郎中，汴州观察判官。少年有篇咏高情，工画山水树石。初师于张璪，后自造真为意。自张贬窜后，尝惆怅赋诗曰：苔石苍苍临涧水，溪风袅袅动松枝，...萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。借问蝉声何所为，人家古寺两般声。” 张璪和佛门的关系，还可以通过他所著《绘境》一书看出，此文从命名上就可以看出其明显受到佛学影响。张彦远《历代名画记》卷10：“张璪，...
朱良志
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