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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    、重修、重绘、补绘的洞窟就有77个，其中，莫高窟62个，榆林窟10个，东千佛洞2个，五个庙3个。这些石窟中内容丰富的壁画和彩塑是现今保存西夏佛教艺术最多的地方。石窟中所绘的供养人画像和壁画中的各种人物...缗；两次不来朝罚7缗，不服朝服罚5缗；自三次以上不来朝一律罚10缗，不服朝服罚7缗。以下随官员品级的降低而降低罚款。 　　对于皇宫内穿戴违反常规，有碍观瞻的服饰者，也有规定和处罚：“诸人不许服丧服、...

    谢 静

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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    万字，分为寻蓝、造设、基壤、僧伽、科门、妙相（上）、妙相（下）、文苑、艺技、辅世10篇，自发表以来，已引起了境内外有关学者的关注。已有专家在很高级的专业期刊上发表书评，对它给予了高度评价。 　　笔者...创作时提出，“中古释诗的发展”可以分为4-6世纪的“孕育期”，7世纪的“化生期”，以及8-10世纪上叶的“成熟期”。这是张弓先生的个人见解。但何以谓之“孕育期”、“化生期”、“成熟期”不得而知。这是距...

    不详

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  • 丰子恺的晚年

    新枚结婚的那天晚上,全家人吃团圆晚饭,丰子恺却被拉到离家很远的虹口区去批斗,直到10点多他才冒着雨回来。他从怀里掏出一对小镜子,作为礼品送给新枚夫妇,这对小镜子,他早已买好,在他怀里陪着他一起参加了...他在万般无奈时,从珍藏的丰老师赠画中选出10多幅,藏到领袖像和鲁迅“横眉冷对千夫指”的条幅背后。剩下的300来幅他怕被抄出累及师长,在一天凌晨他来到江边,含泪将画稿沉入江底。1969年胡治均被“解放”...

    刘 英

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  • 明朝宗教政策合论

    关于道士们诱惑皇帝的事情。这样，为了进一步了解佛教与国家、社会的关系，可结合佛教寺院兴建情况，梳理出其大致纹理。 　　《明会要》记明政府于京师、凤阳等地修建寺院10处：大龙兴寺、天界寺、大报恩寺、大...病死。世宗为之落泪，赠少师，赐祭10坛，遣中官锦衣护丧还乡，地方政府为之营葬，用伯爵礼。谥为“文康荣靖”。陶仲文原为方士，后被邵元节推荐给世宗。据说几次除妖去病灵验，遂宠信。嘉靖十八年，陶仲文伴世宗南巡...

    赵轶峰

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    产生兴趣。僧众将　　世俗的一切放舍，衣食住用，都以最简单的生活标准处理，　　僧团中人的品质，又一定被要求超越世间水　　页 10　　准，这与世俗名利中人的集合相比，无疑是令主政者较为放　　心的。也因此，在...就判波罗夷 (注 9)。　　这种情形，在当日的僧团，是极有可能发生的。原因是　　：律中规定，比丘（尼）游行各地，得与商团同行 (注 10)　　。在同行的过程中，两者自然是互助而互惠的。因为商人可　　...

    释昭慧

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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    活动，都是一个个的。就是推论到的理性，也似乎是“一合相[10]”的。这种庸常的认识，本来无碍于世俗的认识；世间也确是那样的，大到星球，小到原子，都是表现为个体相的。　　然而，如此推论到的宇宙观即呈现两...　　[9] 法界等流：指顺应众生之根机，从万有本性之真如平等流出之意。以此为佛之教法。又作法界传流。（《佛光大辞典》p.3371。）　　[10] 一合相：梵语 pinda-graha。指由众缘和合而成...

    释敬定

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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    ，并陆续接获许多使用者对电子藏经输入工作的嘉许与鼓励信件！经由网页的开放，技术突破、缺字处理之由输入、校对、研发等作业流程 (注10) ，于该年年底有成果的发表。　　CBETA所欲分享的成果，可分为三...--------------------------------------------------　　注10：有关CBETA的工作流程，试以下表示之：　　流程图表　　数据输入　　↓　　缺字与格式整理...

    杜正民

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  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    的矛盾者；而「没有Ｘ是～Ａ」是「某些Ｘ是～Ａ」的矛盾者。所以第三句与第四句间有互换性，否定了某一「连项」总是会导出另外一者。10　　鲁宾逊转用量化的方式解释四句，虽然不会发生前述～～ｐ＝ｐ而导致第四句...-------------------------------------------------------　　10 同前注，页95－96。　　11 依青目释，「一切实非实，亦实亦非实；非实非非实，...

    刘嘉诚

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  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    肇论序〉是否作于陈时，尚待研究。　　其（3），现存慧达《肇论疏》分为「卷上」、「卷中」，但缺「卷下」[10]，其目次分别为：〈涅盘无名论义记上〉（包括〈表上秦主姚兴〉）、〈不真空论〉、〈般若无知论义私...，民国76年8月出版，页330–331。　　[9] 现存于《卍续藏经》之慧达《肇论疏》，其年代标为「晋」，是「陈」之误。　　[10] 汤用彤云：「日本《续藏二编乙第二十三袟》载有《肇论疏》三卷，日人...

    邱敏捷

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  • 佛学之女性研究──近二十年英文著作简介

    Journal of the International Association 　　页213 　　of Buddhist Studies 10:1, pp.7-32. 　　...Press. 　　Oguri Junko　　1984 "Views on Women's Salvation in Japanese Buddhism," Young East 10:1, pp.3-...

    李玉珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202170811.html
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