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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    ②《镡津文集》卷10、1.③《传法正宗记》卷1.④《镡津文集》卷10、1.⑤⑥《大慧语录》卷24.师宫中供养，皆待以师礼；诸师称天子则曰檀越，自称则曰贫道。至宋，绝无此……。”①赞宁端拱元年（988）...显的“颂古”为基础，在颂前加“垂示”（纲要提示），在颂中加“著注”（重点注释），另加“评唱”（作者见解），编成《碧岩录》10卷。《碧岩录》的影响很大，它把“文字禅”推向高潮，成为后来文化禅师效法的榜样...

    不详

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  • 外国哲学家和宗教学家笔下的支那内学院

    并亲至支那内学院考察。他说支那内学院的规模很小，他自己去访问时，院中只有 20 个正规生（ regular students ）和 10 个研究生（ graduate students ）。但是，规模...由韩穆敦执笔的。日本与中国为邻国，日本学者之知道支那内学院，当然会更早一些。民国 14 年（ 1925 年） 5 月 10 日，日本法隆寺（属法相宗）大僧正佐伯定胤托曹洞宗学僧水野梅晓来华向支那内学院...

    高山杉

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    和尚、平山和尚用酬法乳之恩，升座普说。十七年丁酉，退院，游燕、蓟名山。还过法源寺，问指空曰：弟子当往何处？空云：汝还本国，择三山、两水间居之，则佛法兴矣”10。正是在这段时间，成就了其在宗教界中的非常...、254、255。 　　9　中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》本，1982年，页79。 　　10　页255、256、257。 　　11　文集编篡委员会、景仁文化社《韩国历代文集丛书》影印本，页4、5。...

    不详

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  • 西藏密教简史

    十月，吐蕃即背盟，联合回纥军攻唐朝的泾阳。公元767年四月，唐、蕃再度和盟于长安兴唐寺，九月，吐蕃又背盟，围攻灵州（今宁夏回族自治区灵武县）。公元779年十月，吐蕃军与南诏军会合10万之众，分兵三路，攻...的一个家庭，称为“一户”（霍尔堆）。一千个这样的家庭，称为“千户”；一万个家庭，称为万户，10万户称为一个路，10个路称为一个行省。从“户”到“省”，分别由大小官员进行管理。元朝的西藏，在人口普查的...

    不详

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    商人本生》，第9品《度一切王本生》，共8铺。　　南壁壁书依次为：第5品《慈和商主本生》，第10品《腾施本生》，第11品《梵天本生》，第16品《鹧鸪本生》，第12品《婆罗门本生》，第17品《瓶本生》，第...101品为12段的释迦牟尼佛传记故事。北壁共绘壁书10铺，其中本生故事8铺。如是，整个回廊现存扎马坚赞时期绘制的壁书89铺，本生故事壁书87铺。　　夏鲁寺第4座无量宫殿尽管为扎巴坚赞时期扩建，但据前...

    熊文彬

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  • 论康藏的历史关系

    有类似的记载。都是说聂墀赞普被蕃人视为“有法力神变之人”或“天神下凡”而尊之为王。如果将这一记载与《后汉书·西羌传》中无弋爰剑被诸羌尊为豪酋的记载[10]相对照，可见二者十分相似。其中的渊源值得进一步...康区曾是苯教中心。自7世纪佛教分别自印度和汉地传入西藏后，经过300多年的佛苯斗争，佛教在吸收了苯教一些成分后，终于在10世纪后半叶开始形成藏区本地化的佛教——藏传佛教，成为藏族人共同信仰的宗教。11...

    不详

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  • 僧肇的般若学－以动静观与般若智为问题核心

    　佛教早在西汉末年就由西域传至中国，不过在初期传播方式并非以教理为主，而是与当时的主流思想与君王偏好的黄老神仙之术相结合，因此在当时往往把佛和神仙之术相视为相类似的宗教[10]，直到了魏晋时期玄学成为...，1991年，页10。 　　[2] 依据 《高僧传．竺法雅传》，“以经中事数拟配外书，为生解之例。谓之格义。”　　[3] 周绍贤、刘贵杰，《魏晋哲学》，台北：五南出版，1996年，页193。　　...

    周延霖

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  • 〈渐次止观应摄属于圆教或别教 〉摘要

    禅八定外加灭受想定)当中进行. 　　现在唯一要解决的问题是:智顗《妙法莲华经玄义》卷10-上,也曾以“五味”和“四教”,来说明渐次止观的次第.这样的说明,似乎让人觉得渐次止观含有藏,通,别三教等天台...大正46:698c) 　　其次,智顗《妙法莲华经文句》卷10,曾为法华三昧下了这样的定义:“法华三昧者,摄一切法归一实相.”(大正34:147c)而湛然《止观大意》卷1,则直说:“圆顿止观,即法华三昧...

    杨惠南

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  • 试诠‘印顺法师的三宝观’

    一点即破：　　从前智者大师，说迹门十妙，本门十妙，真是说得玄之又玄，妙之又妙。其实，妙法或正法，就是佛所自证的；佛要说，由于众生愚痴而不容易说的法[10]。　　总而言之，无论是从证法到教法，从法到无比法...　　[4]参考《佛法概论》p.5~10　　[5]《以佛法研究佛法》p.104　　[6]参考《以佛法研究佛法》p.114~122　　[7]大正2，p.205.2　　[8]大正1，p.421.1　　[9]...

    海全法师

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  • 从寺院讲唱到俗讲、转变

    絮衣，连枷作队，急遞赴役。[10]（6-P2109）　　文中“转变”之“转”应即“转读”之“转”，即“啭”的意思；“变”应即俗讲的内容。“转变”是动宾结构，犹言“讲唱一个故事”、“说话”、“说一个好话...出文溆倍受欢迎的程度。文中所言流放事，是在唐文宗时：“文宗善吹小管。时法师文溆为入内大德，一日得罪流之。弟子入内收拾院中籍入家具辈，犹作法师讲声。上采其声为曲子，号‘文溆子’。”[10]（5-P...

    俞晓红

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