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  • 略论佛教对道教心性论的思想影响

    注释： ①　《正统道藏》第10册。 ②③　《正统道藏》第16册。 ④　《正统道藏》第5册。 ⑤　指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山。 ⑥　《正统道藏》第...。 (39)　《玄钢论•畏神道章》，见《正统道藏》第39册。 (40)　《悟真篇约注•杂义》，见《藏外道书》第10册。 (41)　《心学•心学论说...

    方立天

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  • 无明本性与昭明德性——论熊十力形上信念的抉择

    。然对于释尊及诸菩萨之敬仰，则垂老不渝”（第10页）。究其因由，第一是因为熊先生学从佛出，未敢忘本，“区区一隙微明，实自佛法启之，否则不能有悟于儒”（第6页），第二，本质是因为熊先生于佛说终老都有...1996.297.482～483）。可见，无论从主体意义立论，还是对世界的客观的描述，“无明”义均有其世界之根源的意义。 [10][11][13][21]熊十力.佛家名相通释[M].北京：东方出版...

    陈文庆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303852052.html

  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    张胜温“梵像卷”之观音研究〉，收在国立故宫博物院编辑委员会，《观音特展》，台北：故宫博物院，2000，页10-39，页223-252。　　-------------------------------...北路营守备黄元骧，福建漳州府漳浦县人，有大将之材，特旨补授台湾北路营守备，康熙四十四年正月任；四十八年与北路营参将张国，重建诸罗城睢阳庙（今嘉义市双忠庙）；四十八年任满调往山东省。[10]因此，宋永清与...

    颜尚文

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  • 地方感与大地僧团 —史耐德佛教环境哲学再探

    Riprap）和寒山译诗合并出版。史耐德在选译寒山诗时，特别注重地方感，在二十四首的寒山诗仅有三首不以地方感来选诗。[10]为了强调地方感，一个可以静心、涤除杂染的场所，史氏选译寒山诗特别强调一种结构的对比...Snyder, San Francisco: North Point Press, 1990.　　[10] 在史耐德所译选的二十四首寒山诗中，寒山（Cold mountain）往往偏向“场所义”。就其...

    林朝成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322752284.html

  • 〈宗本义〉与〈涅槃无名论〉的作者问题

    肇论序〉是否作于陈时，尚待研究。　　其（3），现存慧达《肇论疏》分为“卷上”、“卷中”，但缺“卷下”[10]，其目次分别为：〈涅槃无名论义记上〉（包括〈表上秦主姚兴〉）、〈不真空论〉、〈般若无知论义私...民国76年8月出版，页330–331。　　[9] 现存于《卍续藏经》之慧达《肇论疏》，其年代标为“晋”，是“陈”之误。　　[10] 汤用彤云：“日本《续藏二编乙第二十三帙》载有《肇论疏》三卷，日人新作...

    邱敏捷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322952288.html

  • 陈那逻辑理论探析

    论式时，仍可在因三相具足的前提下，以所作性因为正因。[10]　　当代印度哲学家 B. K. Matilal 曾以西方哲学家 C. G. Hempel 提出的乌鸦悖论(the Raven Paradox... 10-11。Hempel (1965: 14-20)实际用的名称是“印证的悖论”(the paradoxes of confirmation)。虽然《正理门论》说及二喻“或由义准，一能显二”，这语句...

    何建兴

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  • 皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析

    心所相为伴，而认识各种境相。前六根、六识基本上指人的感官系统的反应功能，后二根、二识则掺入理性的成份。[10]　　从字源分析唯识学中“识”的意义，包括“认识主体”、“认识对象”，以及使认识主体得以认识...---------------------　　31. 李注《诗式》卷一“诗有六迷”条下，页19；周注《诗式》卷一“诗有六迷”条下，页10。　　32. 见李注《诗式》序，页1；周注《诗式》序，页1。　　...

    彭雅玲

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    二讲，将三百遍。[10]　　吉藏这里提到他少年时弘扬的《四论》，即《三论》加上《大智度论》；他晚年专习的“一乘”，即是《法华经》的一乘教学；凡此，都可见在各种佛典中，吉藏最心仪者，要为《三论》和《...经》的教授对象，参见《法华玄论》卷2，《大正藏》卷34，页373下；《大乘玄论》卷4，《大正藏》卷45，页57下─58上。　　36. 《法华义疏》卷10，《大正藏》卷34，页608上。　　37. 关于...

    廖明活

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    6-10。　　4. 胜吕信静：＜?-??识?唯识无境＞，p.2。　　页78　　法有密切关系，所以较易与唯识无境说结合，两者属于同一理论层次。[5]　　胜吕断定阿赖耶识说属于业感缘起的思想系统，显然与...　9. 裤谷宪昭：＜?-??识存在?八论证?关??诸文献＞，pp.21-22。　　页79　　法[10]。这种重视瑜伽行派禅定体验的说法，正与上田义文对阿赖耶识的看法有其契和之处。上田义文从《摄大乘论》...

    陈一标

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  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    上山大峻：＜`Saantarak.sita?二谛说＞，《印度学佛教学研究》，vol.IX, No.2, 1961, p.124-125。　　(10)上山大峻：＜瑜伽行中观派????唯识说????＞，《...可见松本史朗（３．(19)）以及艾可的《智藏的二谛论》（２．(1)）与论文(３．(20))；另外寂护的二谛思想则可见上山大峻（３．(10)）以及森山清彻之研究（３．(18)）。此见我们的第五节。　　（ｆ...

    曹志成

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