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  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    :彼佛及土既言报者,报法高妙,小圣难阶,垢障凡夫云何得入?答曰:若论众生垢障,实难欣趣,正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。[11]  “五乘”,人、天、声闻、缘觉、菩萨。这是说,阿弥陀佛报土是很难得入...

    方立天

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(1)

    这种石室瘗窟称之为“空”。以上的名词都是指在山崖石壁或平陵处,或是利用天然地形,开凿创建埋藏尸体的空间。考古学者将这种藏尸的空间,称作“瘗窟”。[11]“瘗”字的含意是隐而埋之,而石室或石窟藏尸基本上...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348105.html
  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二(2)

    五一四下。  [11]:张乃翥,《龙门石窟唐代瘗窟的新发现及其文化意义的探讨》。  [12]:关于“石室”这个名词,见于隋朝采行此一葬法的比丘尼修梵的志铭,其志名就叫做〈故比丘尼释修梵石室志铭〉,见下...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html
  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    。原始佛教戒律即规定在家众资助出家众专心修道的资粮为“四事供养”,分别为衣服、药物、食物和寝具或房舍。[11]虽然中国佛教自宋代之后,水陆法会轨仪大盛,成为寺院经济主要收入之一,但是酬谢僧尼的仪式服务...三净肉,即僧侣可食未见它被宰杀的情况、未闻它它被宰杀食的嘶嚎、不是为他所杀的动物的肉(Soothill 1990: 69b)。  [11] 四事供养梵文为pujana,见释慈嘉1985: 1701c。...

    李玉珍

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  • 梁启超的学术思想:以墨子学为中心之分析(1)

    经典的研究,延伸到先秦诸子的转折。清中叶诸子学的兴起是一个相当复杂的课题,不但有思想的因素,也有政治、社会、经济等层面的复杂线索,仍有待深入的探讨。[11]简单地说,要了解此一现象,可以从考证运动的...

    黄克武

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  • 简体版 弘忍及记述其禅法的《修心要论》

    上元三年(676 年, 11 月改元仪凤),慧能结束逃亡隐遁的生活,来到此寺,因在潜听印宗讲《涅槃经》时发表〞风幡〞之议而受到印宗的赏识,并担任戒师为慧能授具足戒。后来曾受敕在江东的天柱寺、报恩寺设置...

    杨曾文

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  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    丛刊影印本。   11 僧璨:《信心铭》[1];[2];[3],分别载《大正藏》第48卷:第367页下;第377页上;第376页下。   12 僧肇:《肇论·般若无知论》[1];[2];[3];[4];...诸佛的美妙庄严姿态。(10)观音观:观想作为阿弥陀佛左边胁势的观音菩萨身相庄严。(11)势至观:观想作为阿弥陀佛右边胁势的大势至菩萨身相庄严。(12)普观想观:观想行者自生极乐世界莲花座上,莲花开时,...

    方立天

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  • 宽忍法师著:佛教手册(4)

    .举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者),4.苏频陀尊者,5.诺距罗尊者,6.跋陀罗尊者,7.迦理迦尊者,8.伐阇罗弗多尊者,9.戍博迦尊者,10.半托迦尊者,11.啰怙罗尊者,12.那伽犀那尊者,13.因...,这是关照厨房人员,一小时后,当这支香燃完,他们必须准备午餐。全寺每天的工作,都是依禅堂而准备开动的。  四、午饭以后  11点,在他们第二次跑香与坐禅之后,禅僧们往斋堂同大众一道共进“午饭”,通常...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    真言,8、开咽喉真言,9,七如来名,10、发菩提心真言,11、三昧耶戒真言,12、施食真言,13、乳海真言,14、普供养真言,15、奉送真言。自此以后,施饿鬼食便成为修密法者每日必行的仪式。 ...剩塔基。后在塔基中发现11世纪供奉于此的释迦佛牙舍利,1958年中国佛教协会于旧塔基西北重建新塔,1953年落成。塔高50.9米,八角十三层,第二层有纯金塔一座,内供释迦佛灵牙一枚。灵光寺,建于唐大历...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著:佛教手册(9)

    。出席会议的有11个民族的代表213人;修改了《中国佛教协会章程》,选举了新的理事会和领导成员。 中国佛教协会章程第一条 本会定名为中国佛教协会。第二条 本会是中国佛教徒的联合组织,其宗旨...

    宽忍法师

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