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419上。 页20 誓愿……。[20]百千天女，色妙无比，手执乐器，其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。……。[21]一一华上有二十四天女，……，左肩荷佩无量璎珞，右肩复负无量乐器，如云住空，从...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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观佛境智。(注 19) 参“此世界三十三天”正 念王之女天主光。(注 20)
参摩竭提国婆咀那城之优婆夷贤胜；渐次南方出生城， 参无胜军长者；南行... (注 20) 同注8，页417中～418，中。
(注 21) 同注8，页418下～439，中。
(注 22) 同注8，页440。
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李志夫
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脚生出首陀罗。”(注20)其中，前三种姓 (阶级) 称为“再生族” (dvija)，意思是，由于能够自由信仰婆罗门教的关系，因此死后可以重新生到天上。相反地，奴隶阶级----首陀罗，则称为“一生族” ...的诗颂，则其身体破坏(注21)！由此可见，四姓是一种极不平等的社会阶级------------------------------
(注 20) 译自：S. Radhakrishnan and C....
杨惠南
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也同意此说，故不要求，经常保持三条心戒清 净，立即宣说了三时持戒法：“从晨至食，名为上时；经一 食顷，名为中时；行百步时，名为下时。” (20) 受了十善 戒...────────── (19) 大正藏十七，585 页上～中。 (20) 大正藏十七，581 页上。 (21) 京山喜房佛书林昭和 ...
释圣严
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一阿笈摩。(注20)” 因此，在中印根本说有部，将中阿含与长阿含的次第略 加调动而成1Ｂ型。 3.北传《般泥洹经》卷下云︰ ...含的 次第，今称之为1Ｄ型。 ─────────── (注20) 大正30册772下。 (注21) 大正1册...
林崇安
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又如五二则指鬘比丘之譬喻本生中，又插入律部中波 斯匿王见形陋声美比丘之事(注20)；又如二二则内容 丰富包含了毗沙门天 ─────...20) 大正24，根有律毗奈耶杂事，卷四221-222下。 93页 ...
丁敏
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生？唯“令自浣涤，挫锐解纷，返神玄路”(注19)而已。道 安云： “岂非为之乎未有，图难于其易者乎”(注20) ... 》55-45下。 (注20) 〈大十二门经序〉，《出三藏记集》卷第六，《大 正》55-46上。 (注21) 〈...
刘贵杰
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意志所以生起，乃是由于我们不知诸行无常而强要满足欲乐（即“无明”）之故(注20)。木村如此诠释，显然偏向心理的异时因果说强过于相依相成的同时关系，虽然他从未如此明显地表示。日本学者对于缘起说“意谓”诠释...──(注20) 前揭书，页四一○。(注21) 该书（一九八九年东京?大藏出版株式会社印行），第一页。182页的佛教缘起之说，依我看来实无文献根据，更是独断无理。不过具有强烈批判精神的战后新一代日本...
傅伟勋
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度脱之，并脱 、并熟、并种、番番不息，大势威猛，三世益物。”(注 20)
第三，师弟远近不远近相：法华经宣示如来久远，不是今生始成佛，法华经寿量品：
“我实成佛已来无量无边百千亿那由... 。教者圣人被下之言也，相者分别同异也。”(注 19) 同上，页683下。(注 20) 同上，页684上。(注 21) 《妙法莲华经》，大正九册，页42中。
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郭朝顺
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入灭的涅槃时，宣说本自常性，佛性之道理，如《观音玄义》云：
若钝根弟子于法华未悟者， 更为此人却讨源由，广说缘了，明三 佛性。 (注 20)
所谓“三佛性”，即是三因佛性，是指缘因佛性、了因佛性、正因佛性，此是藉由缘了因之探索，以凸显非缘非了的正因佛性。此可看出缘了所扮演之角色。───────────────(注 19) 大正34?878中。(注 20) 大正34?878中。
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陈英善
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