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sampajannena samannāgata）
（10）独住远离、五盖捨断（vivitta senasana,pa?canīvarana-pahāna）
（11）～（14）初禅乃至第四禅（...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946951.html
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中国表示友好。在1968年9月，池田在创价学会第11次学生部总会上发表讲话，提出实现日中两国邦交正常化，恢复中国在联合国的合法地位，发展与中国的贸易的三大主张，并希望日本青年认识日中友好的重大意义。 ...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525046954.html
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文化的价值；现代资讯，要能表达事实的真相；现代资讯，要能促进人类的交流。 11、传播业者，要能具有职业的道德；传播业者，要能尊重别人的隐私；传播业者，要能努力地摄取新知；传播业者，要能不断的改革...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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2.若如法观佛，般若及涅槃，是三则一相，其实无有异。[10] 3.萨婆若即是般若异名，五波罗蜜福德入般若波罗密中，即得清净般若，般若清净故得佛道，变名萨婆若。是故言入萨婆若即是入般若。[11] ...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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汉译阿含、小乘律所知的佛教。”11这个定义和木村泰贤的完全相同。他在〈序论〉中，特别强调原典批判的研究方法，这里所说的原典批判，还是指文献学研究的范围来说。他介绍了欧洲学者如德国的H. ...，1932；及其《佛教泛论》下卷，页511，岩波书店，1948。11 见和辻哲郎《原始佛教之实践哲学》，页11，东京︰岩波书店，1927第一刷，1970改版第一刷。12 参和辻哲郎《原始佛教之实践哲学...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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先验存在为条件。《顺正理论》对于一切法三世实有这一命题的新论证，在方法上，上与柏拉图证明理念的实在性相近，下与11世纪安瑟仑的本体论论证相似。这种认为没有客体的存在就不会有主观的存在的思维方式，有相当...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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的佛陀扇多，也是北印度人，自525年到539年，译出佛籍10部，11卷，昙林等笔受。此外，勒那摩提，中印度人，508年来洛阳，译经3部9卷，笔受者有僧朗、觉意、崔光等。瞿昙般若流支，中印度人，516年...势力范围已推至北到旁遮普的佩霍瓦，南到中印的德奥加尔，西到卡提阿瓦的乌那，东到孟加拉的帕哈尔普尔。此后兴衰不定，一直延续到11世纪。 迦湿弥罗在七世纪时，兴起卡尔科特王朝，西败印度河上的吐蕃人、突厥...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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。大约在8世纪后半期，波罗王朝在恒河右岸建起了规模宏大的超岩寺，成为密教发展的又一中心。此寺的创立者达摩波罗王所封国师师子贤及其弟子，都是既弘扬般若空观，又倡导密教的著名人物。11世纪入藏的阿底峡，从...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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主要分布在今甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和木里藏族自治县等藏族聚居区。当西藏佛教从11世纪中叶以后次第形成各种教派的时候，就陆续传进四川藏区，建成一批寺院，其中属宁玛派的噶陀寺，12世纪由伽当巴·...、密教大师莲华生、寂护弟子莲花戒以及阿底峡等进藏之前，都曾在这里布教。11世纪中叶至15世纪初，藏传佛教的宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派中的噶玛噶举等相继传入尼泊尔。其中噶举派祖师玛尔巴和他的弟子米拉...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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1346）前后从一山一宁及东山湛照学禅，善写汉诗汉文，除用汉文写了日本最完整的一部佛教史书《元亨释书》30卷外，又写了《济北集》20卷。此书前6卷为诗稿，7卷以下为文稿，11卷是诗话，最后2卷是论述...复兴 从7世纪到11世纪约500年中，斯里兰卡佛教一直是大乘密教的天下。由于信仰印度教的注辇人入侵，大寺、无畏山寺，以至祇多林寺等都受到严重破坏。传统的上座部佛教已是气息奄奄。及至维阇耶跋护王一世（...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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