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  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵(2)

    》,頁6。 註97:釋弘一:《蕅益大師年譜》,收於《蕅益大師全集.21 》,頁11。 頁237 隨處滅盡,但是堅固妄想... 認為自己不能力行戒律、又冷門,人多無過問者、加上學戒盟 友多凋零,使得智旭感嘆「毘尼之學,真不啻滯貨」。〔註11 2〕智旭雖嘆自己不能力行持戒,而弘戒心得是「半世孤燈嘆...

    釋見曄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《学佛三要》的启示

    之道,实说“一行道 (ekayana- magga 一入道 / 唯一趣向之道 ) ”; 方便说有三道: 佛道、辟支佛道、阿罗汉道。(注11)《杂阿含 393 经》指出三乘...Mahacattarisaka-sutta,Miii.72 15. 见大正〈1〉11c。 16. 见大正〈2〉221c。 17. 见大正〈2...

    杨郁文

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  • 从喻嘉言之医学三书看佛教对中医的影响

    悟则刹那间。”[11] 佛教中虽有顿悟和渐修之分,但都强调直觉体悟,即通过修习获得菩提之智以洞达真如本性。喻昌曾剃度为僧,对佛教的体悟方法有一定修习,后来在行医过程中常用此法去认识疾病、构思治疗疾病的...

    申俊龙

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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    ------------------------------------------  10. 同注七,页127。  页233  生一子微。”[11]  至于第二派则为有部的“极微说”,“此师意说:如...

    曹志成

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”

    大论》说“此 ( 十 ) 地相,如《十地经》中 广说”, 故可知《大论》应是赞成十地经系对大乘十地的解 释, 而《十地经》是主张每一地中,都需要有“深心”。 ( 注 11) “深心”既是一至十...

    蒋义斌

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  • 谈佛法的宗教经验

    in which Confucius and his disciple Yen Hui discuss meditative ab- 页11 ...

    印顺导师

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  • 王畿与佛教

    “八山居士闭关云门之麓,玉芝上人往扣,以偈相酬答。时龙溪道人偕浮峰子叔学生访上人于龙南山居,语次,出以相示,即席口占数语,呈八山与玉芝共参之。”11这显然是龙溪与玉芝法聚的又一次聚会。而由以上这些材料...》,《自知堂集》卷15。  11 王畿,《王龙溪先生全集》卷18。  12 关于云栖祩宏与晚明佛教的专门研究, 参见Chun-fang Yu, The Renewal of Buddhism in ...

    不详

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  • 从弥陀净土信仰的汉化到净土宗的成立

    一切,皆得甚深法忍,住不退转至成佛道…….(注11)。第六天上万种乐音,不如无量寿国诸七宝树一种音声,千亿倍也。亦有自然万种伎乐,又其乐声无非法音,清畅哀亮微妙和雅,十方世界音声之中最为第一(注12)... (注 10) 藤田氏前揭书页五一三。 (注 11) 大正十二、二七○、a~二七一、a。 (注 12) 大正十二、二七一、a。 (注 13) 大正十二、二七一、b、c。 (注 14) 藤田氏...

    慧严法师

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(1)

    11),随情读诵,并为说法,作衣服等,于四威仪,悉皆无犯”(大 24.263 中); 亦可穿“疏薄衣”(大 24.270 上)等,以消解暑热。 此外,可“持扇”扇凉(大 24.229 上); 若热...

    释悟殷

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  • 佛教的医疗保健──以《根本说一切有部毗奈耶》广律为主(2)

    1.244─266。(注 7)《四分律》大 22.585 中。(注 8)《五分律》大 22.14 上。(注 9)《十诵律》大 23.20 下。(注10) 大 24.19 下─20 上。(注11) ...

    释悟殷

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