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  • 论云冈石佛式样的源流

    四壁三龛及重龛式的 洞窟，是这时流行的窟式。窟门外崖面上出现了雕饰，越晚 越繁缛。(注11) 历史博物馆在此次展出的云冈石佛中，大都属于第三期 ... ”。但与小野玄妙“极东?三大艺术”书中所提关 野贞和沙畹所订的洞窟名称，有很大出入。 (注 11)以上石佛的分期依...

    陈清香

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  • 论元代的罗汉画

    手笔。 下节详。 此外，留名的道释画家，尚有杨说严、许择山、陈鉴如 、芝田父子等人。(注11)以及俞剑华所列的周巽卿、曹焕章 、... 褐紫等色彩，对比强烈，沿线多施上晕染，花纹以唐草、藻 文、格子纹等图案为多，极为细密，如图11 就是一例。通 幅观之，其结构甚为繁褥，富刺激性与装饰性，人物合乎适 ...

    陈清香

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  • 海德格尔思想的佛学因缘

    。”[⑩] 　　对于胡塞尔和舍勒来说，观念或价值既不是可以完全化解为感性经验单元的组合物，也不是由某个单纯的符号所代表的、本身永远无法直接被给予的“形而上学幽灵”，[11]而是一种可以在观念直观或...Ethik und die materiale Wertethik, Bern und München, 1980, 页270。 [11] 胡塞尔，Ideen I, a.a.O., S. 41。 [...

    倪梁康

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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    中都被看作是一类的意识，即“感官意识”或“色识”。它们的共同特点是：一、依同一色根，二、缘同一色境，三、共缘现在境，四、皆只有现量，五、皆有间断。[11] 　　第六识不同于前五识。它不再是“色识”，... Geschichte der Philosophie, Tübingen 1957, S. 335) [10] 熊十力，《佛家名相通释》，页113。 [11] 参阅：杨白衣，《唯识要义》...

    倪梁康

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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    教。《摩诃般若》具足三教，除三藏教。《法华经》开权显实，正直舍方便，但一圆教。《涅槃经》具足四教。”[11] 　　智顗所言“通教”之义，在以其教为声闻、缘觉、菩萨三乘所通禀[12]，并通于别、圆二教[...（详见前引书，页573-580）而智顗即依据《成实论》“我欲正论《三藏》中实义”之言，断其属小乘三藏。　　[11] 《四教义》(T46.768a)、《维摩经玄疏》(T38.544b-c)。　　[12]...

    林志钦

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  • 从《法华玄义》所引重要经论看智顗的思想结构

    弟子为其“眷属”；最后，在经文之中，几乎所有经典都会记述信奉本经所会带来的“利益”功德。[11] 　　所谓的迹门指“从初方便引入大乘，终竟圆满”[12]，是由方便逐步走向究竟圆满的历程，因此迹门当中包含...含有五义。一能生。二微发。三涌泉。四绳墨。五华鬘。”　　[10] 有关方法论结构部分，详见拙文，发表于华梵大学哲学系主办第四次儒佛会通论文发表会。　　[11] 《玄义》，698中／《研究》，213：“...

    郭朝顺

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  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    宗”为四宗当中最高的教法，并将五教的判教与四宗判搭配起来[11]。此中，“如来藏缘起宗”有“理澈于事”和“事彻于理”的两个论述方向，而这两个方向也标举了?大乘起信论? 的“一心开二门”的思想结构之主旨之...唐幡，故字香象”。 　　[9] 法藏，?大乘起信论义记?，卍续藏经第七十一册， 页0775。　　[10] 法藏，?大乘起信论义记?，卍续藏经第七十一册， 页0777。　　[11] 关于法藏对于五教的判教...

    赖贤宗

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  • 佛教与儒家的对诤式对话发微

    观念有关”（包遵信，1989：11~12），正指出它的盲点所在。类似的反思辨（兼含为儒家寻找新创的途径），到今天仍然可以看到它的“斑斑踪迹”（详见王英铭编著，2001）。其实，儒家的转化说或新创说（上述...

    周庆华

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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    ；晋惠帝时的竺叔兰；晋简文帝时竺佛念等，又陆续译出《般若经》。现在根据《出三藏记集》的记载，按照所出经典的时代先后次序，把汉晋之间，鸠摩罗什来华之前所译出的《般若经》，表列如下[11]：　　译师　　...义理明析。”大正五十册，No.2059，P323b。　　[10] 安世高所译经典，见于梁．僧祐撰《出三藏记集》卷二，大正五十五册，No.2145，P5c。　　[11] 根据梁．僧祐《出三藏记集》，并参考...

    罗　因

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  • 导师的话：道在平常日用中

    neither deal with 　　页11　　the cultivation and healing of our body-mind nor do they lead to the ideal of ...

    释印顺

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