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  • 石头宗心灵湛圆说述评

    “未到曹溪亦不失。”师曰： “凭么用去曹溪作什么？”曰：“若不到曹溪，争( 怎)知不失？”(注20) ...上书，第四○九页下。 (注 20)《景德传灯录》卷五〈吉州青原山行思禅师〉，《 大正藏》第五十一卷，第二四○页中。 ...

    方立天

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  • 法显与《法显传》：研究史的考察

    一部是《舍利弗传》，残卷的卷末，标明作者是“金眼之子马鸣”。[20] 这是现存最早的印度戏剧的剧本。马鸣是印度佛教史上的大师，也是诗人、戏剧家，活动的年代大约在公元一、二世纪。法显到达摩头罗国时，遇上...研究所收藏的赵城金藏本《法显传》不知来自何处。其来源待考。饶文后来收入其《梵学集》，上海：上海古籍出版社，1993。　　[19] 这个问题，在《大唐西域记校注》中其实也存在，只是情况稍好一些。　　[20...

    王邦维

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  • 内观禅修法

    不必太深。问：静坐时，开始的15～20分钟，吸气吐气较粗，20分钟以后渐慢渐细，心是否较能平静下来？答：对。静坐时吸、吐气有两种： A粗。 B细。呼吸不只鼻子而已，全身肉体都可呼吸，愈深的话，每个器官及...

    护法法师

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  • 亲灸两家的“五泄虚默”禅师

    ），俗姓杜，金州安康（今陕西安康）人。唐仪凤二年出生，十岁时就雅好佛书，外貌特有灵表，认识他的人都说他有一幅出家相，将来必能度人顺世。20岁时到荆南玉泉寺跟从恒景律师剃发，受具足戒。怀让感叹已经出家...。　　怀让有弟子有道峻和道一等9人，他们都是禅宗的高僧。其中道一是皎皎者。道一（709—788年），汉州（今四川广汉）人，俗姓马，人称马大师，后世又称之为马祖。幼年在汉州罗汉寺依释处寂剃度出家。20岁...

    黄夏年

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  • 從佛教的語言思想發展看僧肇之假名觀

    假名」一詞，梵文作prajñpti，中文直譯為「假施設」，意譯為「假名」，音譯為「波羅聶提」。[20] 這語詞即意謂，一切的緣起現象皆在不斷地變化中，所以，我們以概念而表現像這樣之現象... [20] 參見《佛光大辭典》卷五，頁四三七七下。有關「假名」一詞之定義，吳汝鈞先生在〈龍樹之論空、假、中〉一文中云‥「這觀念（即指在《中論》及《回諍論》中所言之『假名觀』）的相應梵文為...

    元弼聖

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  • 中国佛教以《法华经》为基础的修行方法

    　　　　行义》一卷， (注 20)隋之智　禅师，依〈普贤菩萨劝发品　　　　〉撰《法华三昧忏仪》，(注 21) 目的是为了从有相行而进　　　　入无相行。慧思禅师的《安乐行义》将修行分作无相及有相　　　　...26) 并没有说三种陀罗尼门。可是如　　　　慧思禅师所说，若不能不顾身命，要想能够修成三种陀罗尼　　　　，极不容易。若据《安乐行义》所说，纵然不顾身命　　　　───────────　　　　(注 20)...

    圣严法师

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  • 菩萨慈悲利他之探讨

    为众生说诸法种种名字，种种方便，度脱众生生老病死苦。[20] 　　由上文可知，菩萨是如何成就精进波罗蜜力呢？是因为菩萨已了知一切诸法都是空无自性，了不可得，因而为了怜愍众生，不想证入涅槃，发愿在无量...~p295。　　[17] 大正25. 167 a~b　　[18] 大正30. 985 b　　[19] 大正25. 173 c　　[20] 大正25. 173 b~c　　[21] 大正25. 180 b...

    不详

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  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    世纪（宋初或稍前）时才开始的事（注20）。 　　若从禅的修行结果来考察，从印度传到中国的初期禅法，是主张渐修和渐悟的，认为由於修行者的功力是有强弱，时间有长短，所悟的自性空理，必然也有深浅的不同。故有...伤，感化山神，异人归敬的记载。　　(注20)参看关口真大博士编印的「止观の研究」二十页。(东京岩波书店一九七五出版)　　(注21)a、汤用彤的「汉魏两晋南北朝佛教史」下册一五一页说：「六朝章疏，分顿有...

    不详

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  • 看話禪之研究

    思量來思量去，抖擻得藏識中許多恩愛習氣盡時，自然如水歸水，還我箇本來無煩惱無思量無憂無喜底去耳。入得世間，出世無餘，世間法則佛法，佛法則世間法也。」[20] 這一段無非是說明：人被窮追到最後者，其存在...、四七、九二一、中。 [18] 汪內翰，名藻，字彥章，號浮溪，饒州德興人，曾任翰林學士，顯謨閣學士等，詳見宋史卷四百四十五。 [19] 答汪內翰第三書。大、四七、九二九、中、下。 [20]...

    楊白衣

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  • 論元代的羅漢畫

    人物或幾筆樹石而已， p. 295而餘白大片，則填以詩偈、贊語，而表現出脫俗、蒼古、空寂、簡素、洒脫、古拙、率直、清淨……等禪藝術的特質。[20] 在元代的禪餘水墨畫中，最有名的便是因陀羅和...戶田禎佑「元畫十八羅漢圖について」，美術研究二六一號。 [19] 見戶田禎佑「宋元禪僧畫家の繪畫 ── 主として禪余水墨畫風 について」。收於大修館「中國文化叢書7 ── 藝術 ── 」 [20] ...

    陳清香

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