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  • 《高僧传》的史料、语料价值及重新校理与研究

    书史，秦、赵、燕、凉荒朝伪历，地理杂篇，孤文片记。并博谘古老，广访先达，校其有无，取其同异。”[2]据不完全统计，此书撰写时所参考的史籍就有20多种，且这些史书后来大多已经亡佚。因此它不仅是研究佛教史的...建树，而最为引人注目的还是他对中国佛教史的研究。在他的力作《汉魏两晋南北朝佛教史》中，就利用了大量《高僧传》的材料。因此20世纪60年代初，中华书局就请汤先生承担整理《高僧传》的任务，但此时汤先生已届...

    董志翘

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  • 厄莎 佛祖 耶稣——拉祜族的宗教信仰与社会变迁

    环境，这一民族不断地与封建地方政权和周围民族发生冲突。从17世纪末到20世纪初的200多年里，发生了以反抗民族压迫和进行民族扩张为主要内容的大大小小起义和战争几十次。这些冲突一方面使其族群在今天的聚居地...组织同周围民族的战争，争取自己的生存空间，抵制这些民族统治者的欺压。他们先后击败了傣族和佤族土司头人势力的骚扰，划定各自的领土，确立起自己的民族地位。　　从18世纪初到19世纪末，经过20多次反抗压迫的...

    钱宁

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  • 净土思想与仙界思想的合流——关于莫高窟第249窟窟顶西披壁画定名的再思考

    (提要)，《2000年敦煌学国际学术研讨会论文提要集》，敦煌研究院编，2000年8月。)。20世纪80年代中期，何重华先生在《敦煌第249窟：维摩诘经的再现》(以下简称何文)(注：该文是何重华先生的...一遍，私记。”从题记可见，该经卷长达20多年被传抄讲诵。　　我认为，《维摩诘经》在敦煌的广泛流布，另一个重要的原因是，其所反映的多元净土观迎合了当时敦煌地区净土信仰的发展趋势。从莫高窟现存北魏—西魏...

    张元林

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  • 论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征

    ,524,364—365,486,299,293.　　[20]法藏.华严经问答：卷上[A].大正藏：第45册[C].　　[32]智俨.华严一乘十玄门[A].大正藏：第45册[C].　　--------...中谓：“依体起用，名为性起，”“性起者，即本具性不从缘；言缘起者，此中入之，近方便，谓法从缘而起，无自性故，即其法不起中令人解之。其性起者，即其法性，即无起以为性故，即其以不起为起。”[20]性起的...

    孟令兵

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  • 《菩提道灯难处释》探微

    主张（注20）。 　　在早期的显教论典中，提到引发神通可以利益众生的说法尚易见到，但是特别强调‘神通是圆满福德与智慧两种资粮之因’的教典就少有了。阿底峡之所以会如此重视神通，可能与当时密教的流行有关。...2）引书，《菩提道灯》，第35、36颂。 　　（注20）参见（注2）引书，页194。 　　（注21）参见（注2）引书，页246。 　　（注22）参见（注2）引书，页247。 　　（注23）参见（注2）...

    陈玉蛟（释如石）

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    二句是“明物无动静”也。[19]对于“求静于诸动”则引用中观“以三时求动，动相不可得”，[20]说明物不可得，因此无动静可言。　　对于〈不真空论〉，惠达认为“不真”，直就万法以明即空之真；此“不真空”...《中观今论》与《空之探究》等书。　　[17]《卍续藏经》，第一百五十册，页892下。　　[18]《大正藏》，第四五册，页151中。　　[19] 同注17，页894-895上。　　[20] ...

    邱敏捷

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  • 儒家思想对中国宗教的作用——兼谈这种作用的世界意义

    儒士，“夫素朴之道不著，而好欲之美不隐，虽极圣明以察之，竭智虑以攻之，巧愈思精，伪愈多变，攻之弥甚，避之弥勤。则乃智愚相欺，六亲相疑，朴散真离，事有其奸。盖舍本而攻末，虽极圣智，愈致斯灾”。(20)　　...》(北京：中华书局，1980年1版)，页633。　　19、 王弼著，〖周易略例·明象〗，《王弼集校释》，页609。　　20、 王弼著，〖老子指略〗，《王弼集校释》，页198。　　21、道教早期历史材料...

    李兰芬

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  • 禅宗第八代北宗弘正大师

    断绝，尤其在其根本重地圣善寺，其传人仍然活跃。白居易《八渐偈序》(20)云："唐贞元十九年秋八月，有大师凝公迁化于东都圣善寺塔院。越明年二月，有东来客白居易作八渐偈，偈六句四言以赞之。初居易常求心要于师...葛兆光《中国禅思想史》245至246页，北京大学出版社1995年。　　(19)《圆觉经大疏抄》卷三之下，《中国传心地禅门师资承袭图》，见续藏经14册553页，110册867页。　　(20)《全唐文》...

    徐文明

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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    的主要特征，[20]就此而言，“轮回”犹如旧瓶，而佛陀教导的“无我” 　　p. 13　　与“缘起”等思想则为“新酒”，仅管外观与曩昔的前辈宗教思想无甚差别，但是内在的本质却是新义。　　在这种“旧瓶装新...　p. 20　　且享有领地与治辖权，这足以显示弊宿应该是刹帝利王室的一员。他的位阶有可能是的族长，不然也应该是王子的身份[38]，因而才有权力统辖波斯匿王给他的领地。[39]特别是在四个版本里，《大正...

    吕凯文

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    一切有情心、行的趣向，想要胜过一切声闻、独觉智慧，想要得到众总持门、三摩地门，应当修学般若波罗蜜多。　　这段经文宣说具加行的“火喻”发心。　　9.菩萨摩诃萨(想要教育悭吝有情欢喜布施)，[20]想要以一...子，因为菩萨也以菩萨的自性而空，菩萨名也以菩萨之名而空。 　　p. 20　　为什么？因为它的自性就是如此：色不以空性而空，受、想、诸行和识也不以空性而空。为什么？因为色的空性不是色，受的空性不是受，想...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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