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一九三七年(民国廿六年)冬，南方抗战烽起，苏州沦陷。印光法师应灵岩山寺监院妙真和尚之请，移住灵岩。 印光法师早在一九三七年苏州报国寺关中，就已为灵岩山寺永作十方专修净土道场制订了五条规约(20) 这五条规...居士书》。 (20)见续编《文钞》下册第一四六页《灵岩山寺永作十方专修净土道场及次建筑功德碑记》 (21)见三编《文钞》下册一０四六页《示灵岩打七规矩》。 (22)见《名僧录》圆拙：《回忆印光...
沈去疾
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也。(注 20) 这里记“北地禅师”反对时人把佛法划分为不同门类，其中包括半满二教的门类，如是“北地禅师”应当不包括菩提流支在内。又这里提及北地禅师唱言“但一佛乘，无二亦无三”，此两语出自《法华经》...记载每把鸠摩罗什的一音部说跟菩提流支的对比，详见本节后。 (注 20) 卷10上，《大正藏》卷33，页801中。 (注 21) 《妙法莲华经》卷 1〈方便品〉第1有以下偈语 十方佛土中，唯有一...
廖明活
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依，可见这里的身者，应是根身的所依体。阿陀那识不是执受根身，为根身的所依吗？ 真谛不是说阿陀那是末那的异名吗？世亲以染末那为身者识，与末那亦名阿陀那识，当然有重大的关系。20 印顺法师认为：《摄论》...大论集》400？401合，(昭和48，3) 夸谷宪昭：——，《唯识思想》，收于平川彰等编集《讲座？大乘佛教》8，(东京：春秋社，昭和57，2，25第一刷发行、昭和57，4，20第二刷发行) 长尾...
太虚大师
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史书中关于神会的资料很少，仅凭这些资料不可能对神会在禅宗史上的地位和作用得出全面的评价。本世纪 20 年代胡适最早从敦煌遗书中发现相当一部分神会的语录，校订整理后以《神会和尚遗集》的书名出版。胡适在晚年...〞[18] 乃解尘服于洛阳，受净戒于汾州[19]。
闻抱腹山灵仙之所栖息，圣贤之所游化，负笈振锡而往依焉[20]。其宴坐也，逾于静虑；其修行也，万行皆空[21]。弘先佛之知见，为后学之仪形。仰...
杨曾文
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，出生诸法，虚假不实，何以故？心尚无有，云何出生诸法？……故老宿云：不是心，不是佛，不是物”(20)。如果认为世界万物都是心相所思而出现，故而虚假不实，这句话便有问题，因为“心尚无有”，虚假不实的诸法....(宋)普济：《五灯会元》 中华书局1984年版，上，第128，129页。 (19).(宋)普济：《五灯会元》中华书局1984年版，上，第129页。 (20).(宋)普济：《五灯会元》中华书局...
苏志宏
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寻求到宁静和安祥。没有良好的心态，自然就无法面对自己的得与失，患得患失正是现代人的精神陷阱。有社会学家认为，19世纪的绝症是肺病流行，20世纪的绝症是癌症流行，21世纪的绝症将是精神疾病流行。目前，在...hellip;
——作者题记
1、共业所感，生态随转
在我们讨论之前，先看最近的有关报道。
《经济参考报》2002年3月23日报道，3月20—22日...
刘元春
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永徽令[20]。 武德时关于大中小祀的祠令已不可考[21]，贞观年间三祀制只能约略推见。《玉海》卷六九礼仪门礼制下“唐贞观礼、大唐仪礼”条略云：
至太宗时，中书令房玄龄、秘书监魏征与礼官...1993年，第1166—1170页）也论述隋唐三祀礼的变化，此文由吴丽娱女士提供，谨致谢忱。[19] 仁井田陞：《唐令拾遗》，东方文化学院东京研究所，1933年版，第159-—161页。[20] 第...
李锦绣
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．愿官民不分贵贱同心同德，
2．愿风调雨顺而又五谷丰登，
3．让恶作饥饿疾病苦难绝迹，
4．让一切众生都能永享欢乐。[20]
全诗均押首韵，对仗工整，语言优美，只是受本人水平有限，加上汉语与...17．让美好神圣之国的
18．未怀纯洁、清净之人，
19．虽遇缠碍，然终能
20．在现世中享受到
21．这种功德善行之果。
22．若有那些善
23．男子善女人
24．逝去者，从地狱出世
...
杨富学
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制，但不能据此字样，而推定为达摩禅法。以宗密的《圆觉经大疏钞》卷一一下，曾说：“故牛头融大师有《绝观论》。”[19]而永明延寿的《宗镜录》亦曾多次引述，如卷九七记载：“牛头融大师《绝观论》。”[20]...。
[18] 《卍续藏》第110册，436页上。
[19] 《卍续藏》第14册，453页下。
[20] 《大正藏》第48册，941页上。
[21] 《大正藏》第51册，457页上－458页上。...
满升法师
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”的信念强调人的主体意识。他说：“佛教最恨君权。大乘戒律都说：国王暴虐，菩萨有权，应当废除。又说：杀了一人，能救众人，这就是菩萨行。”[20]他希望通过新宗教的建立增进国民的道德：“至所以提倡佛学者，...1989年第2版。
[20] 《东京留学生欢迎会演说词》，《章太炎政论选集》，第275页，中华书局1977年版。
[21] 章太炎：《人无我论》，《章太炎全集》，第4卷，第429页，上海...
梁徐宁
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