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  • 《正理经》简读（六）

    我，这都是一样的。 　　4.2.46 为了这一目的，要能过夜摩、尼夜摩和从瑜珈中学来的修内的办法和规矩净化灵魂。 　　为了解脱，必须净化自己的我（灵魂），怎么净化灵魂呢？有夜摩、尼夜摩、瑜伽等手段、...好玩儿了。说在必要的时候要诡辩，说这是“捍卫真理的方法”。 　　4.2.50 为保护获得真理的积极性，也可以用诡论议和坏义，就象为保护种子和幼芽，用带刺的树枝把它们盖起来一样。 　　我们可以运用诡论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传因明学（二）

    江阳洛德尔旺波作《因明钥论》，　　44、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《因理要义》，　　45、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《心理要义》，　　46．喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作《因明摄颂理路明镜》，　　47、喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作《心理摄颂取舍明镜》，　　48、嘉绒·格西·强巴桑培作《心理学启蒙概要》，　　49．作者不详《因明学明镜论》，　　50．杰尊·扎巴喜珠作《因理、心理概要》，　　51．恰巴曲森作《摄类辩论》，　　52．...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html

  • 澫益法師儒佛會通思想之研究——以《學庸直指》為例

    二觀的功用講得極大，說「二觀成就…….方能民之所好好之，民之所惡惡之。」「故知格物致知之外，別無誠意正心之功。」[45]「堯舜之仁，不過是格物致知誠意正心以修身耳。」 [46]澫益法師是意欲將修養工夫...君子儒，亦不是小人儒，便是今時狂學者」[48]、「今人將命與仁掛在齒頰，有損無益」[49]、「大家要自己簡點，勿墮此等坑 ?（上漸下土）」[50]、「人向上事，須從向下會取，故下學而上達。……今人離下學...

    周玟觀

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  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    ，文献A，第172～177页。）、法国国立图书馆（注：百济康义《ウイグル译〈别译杂阿含经〉断片——“Pelliot ouigour 218“の意味するてと——》，载《佛教学研究》第45·46号，...1987年第1期，第56～61、50页；《中央民族学院学报》1987年第4期，第86～90页。）。敦煌研究院藏的一叶回鹘文残卷从字体与用词特点看，似亦属同一写本，但残损过甚，未能复原（注：杨富学、牛汝极《...

    杨富学

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  • 佛學入門(四)

    大，風大，空大。 　　45、五明：聲明，工巧明，醫方明，因明，內明。 　　46、五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。 　　47、五蓋：貪蓋，瞋恚蓋，睡眠蓋，掉悔蓋，疑法蓋。 　　48、五濁：劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁。 　　49、五惡見：(一)身見(薩迦耶見)，(二)邊見(執常，執斷之見)，(三)邪見(謗因果，壞善事)，(四)見取見(非果計果)，(五)戒禁取見(非因計因)。 　　50、六根本...

    佛陀教育基金會編著

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  • 佛教与中国文学(二)

    故事，名叫“得胜头回”，然后转入正文。这样的格式，脱胎于变文的痕迹是非常明显的（注46）。 　　同短篇小说一样，长篇小说也有说话人演述的话本，如《新编五代史平话》《大宋宣和...情节是人民大众乐于知道的，所以后来就有说话人把它编成讲唱的故事，这就是宋朝的话本《大唐三藏取经诗话》。也有人把它编成剧本，如金人院本《唐三藏》和元人杂剧《西游记》（注50）。后来唐僧取经的故事辗转流传，...

    张中行

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  • 中国佛教的宇宙结构论

    44〕〔45〕同上书，第273页中。 〔46〕同上书，273页下。 〔47〕同上书，277页中。 〔48〕〔49〕《法界安立图》卷四，《续藏经》第一辑第二编乙第23套第5册第477页。 〔50〕...，一行即半年六月也，两行为一年。”〔46〕这里的“时”相当于“季”，即三月为一季。时间推进是日夜→半月→月→时...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • “梵我一如”的演绎及其意义

    时，大约40岁或50岁之后，这时儿子已经长大可续家业，便行隐居山林，修炼苦行，专志禅思，以求悟入。就在此间，他们对祭祀进行了思索，认为祭祀包含着某种内在的意义比祭祀仪式的本身更加重要，从而对祭祀本身...哲学卷I，211页。 　　 ［6］、转引自黄心川先生著《印度哲学史》商务印书馆1989年版，45—46页。 　　 ［7］、见《中国大百科全书》哲学卷I，211页。 　　 ［8］、黄心川...

    达照法师

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    。(注46)大慧打破黑漆桶后，仍有后继的功夫，圆悟看出，大慧此时尚不能起用，因此说：“可惜你死了，不能得活，不疑言句，是为大病”，而且告诫大慧须相信，须有“死”绝后再稣“活”，但大慧无法领略及此。　　...注50)大慧批评以悟是枝叶的禅师，一定是瞎汉兄弟，是针对“默照禅”而发，市川白弦曾说：“大慧公案禅（看话禅），是以慧为中心，而宏智的默照禅着眼于定”，(注51)这种看法，虽未必能道尽看话禅和默照禅的...

    蒋义斌

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  • 与时轮法修持仪规有关的问题

    的标志都是有象征意义的，上面的莲花、月轮、一草一木都有象征意义，没有一个是虚设的。 生成次第的闭关修行，现在修的一般都是内坛城法，坛城中有46尊佛，需要50天左右可以修完生成次第。 ...人类毁灭的危险。现在世界上50％～60％的优秀科学家在从事军事工业，制造战争武器，这些武器从性质上来说都是杀人的武器。有些科学家为了个人利益、为了一个国家的利益、为了局部地区的利益，而不考虑全人类的...

    多识·洛桑图丹琼排

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