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46岁），以大译师（具慧般若）和卓垄巴师徒所著之《圣教次第》为蓝本，并兼摄噶当派中教授派，和噶当派中教典派之菩提道次第法义，而造《菩提道次第广论》（佛教大藏经第四十九册一页）。
大师从道前基础、...好高骛远和越级等弊病。
（八）魔王惊怖
丙戌年（1406，大师50岁），大师写完《密宗道次第广论》后，立即授于徒众。当大师广传此论给无量大善知识时，魔宫突然震动，魔王大为恐怖，许多非人妖魔...
修慧法师编述
|宗喀巴|
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念佛号，但病康愈。 1923年（44岁）大师发愿刻期掩关，誓证念佛三昧，并请印光法师作“最后训言”。 1924年（45岁）于绍兴城手写佛号千纸，分赠善友。 1925年（46岁）复邓寒香书，勉励“若...1928年（49岁）致书蔡丏因论《往生论注》……引杨仁山居士谓修净业者须穷研“三经一论”，鸾法师注至为精妙。 1929年（50岁）撰联赞地藏菩萨，“尽修忏法，愿生极乐，早成无上菩提”。 1931年（52岁...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
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46】，发菩提心，广持六度【47】，双悟人法二种无我，双断二障【48】，才能开显菩提妙智、菩萨虽未证成佛的大觉，但利已利他，发心广大，故属大乘。
总之，无论大乘小乘，都主张要断除烦恼，才能证得...多时始能成佛？原因还由于他们有些人虽然承认众生有佛性，但生佛有别，把佛和众生的差距拉得太大，说凡夫要成佛须经三大阿僧祗劫【50】修行才能成就。所以显乘又称因乘，或称为性相因乘，因乘就是修成佛之因，修...
刘立千著
|教派|宁玛派|
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卜楞寺【44】。
此外，大师的法嗣在青海还修建有敦隆寺【45】、色阔寺【46】，在内蒙的多伦尔寺【47】等等，大大小小的寺院甚多，这里就不详细述说了。
二、 格鲁派的教义
第一、 ...《伏藏密法》使百姓供酒，名为供甘露，供妇女，名为供明母，当时欢喜酒色之僧徒，争相效尤，使清净寺院僧舍几乎全变为有妻室之俗家矣【50】。积习难除，或律废驰，乃至如此。
还有一个重大的问题，就是出家...
刘立千
|藏传佛教|
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46、尔时如来现如是等身已告阿难言。及十方诸来大菩萨摩诃萨。及一切大众诸善男子等。如来今者以正遍知。宣说真实之言。法无言说。如来以妙方便。能以无名相法作名相说。如来本于生死中时。于如是等微尘数不思议形类...于父母所，灭撤生业，得少资生报；于父母所，供养生业，得多资生报。
——《业报差别经》
50、尔时。世尊告诸比丘。有二法与凡夫人。得大功德。成大果报。得甘露味。至无为处。云何为二法。供养父母...
佛说
|孝亲|
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。”[注45]交好朋友的处方：“好心一片，爱语三句，忍耐一时，慈悲全用，布施五钱，信用始终，感谢万分，体谅一点，恭敬十成，方便不拘多少。”[注46]
３、工作奉献的生活
人生在世，理当精勤...度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。”[注50]不仅不作诸恶，而且应奉行诸善，起码日行一善，处处予人方便，人际关系自然和谐。星云大师宗依经教，结合自身的处世经验，总结出与人和谐相处的...
陈兵
|星云|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2025141595.html
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出家、劝人出家功德很大。
〖（46） 三藏法师——无因诽谤 堕无间狱〗
○ 有智慧的人会通过长时间的仔细观察而取舍，绝不会轻易地随行和妄言。我们要常以佛及圣者的教言熏习自己，用闻思的智慧去据教...菩萨无二无别，全是一体的。
〖（50） 一只乌龟——血肉施蚁 获证菩提〗
○ 大菩萨正士和愚人之间的差别，可以从心的相续来区分：真正的大德高僧遭到命难时也不会舍弃三宝的；但一般的愚人是随境而转的...
法王如意宝晋美彭措传讲
|百业经|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
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什么说暇满人身是菩提心的殊胜所依？
44、请写出八种无暇，为什么称这些地方是无暇？请分别说明理由。
45、五种自圆满是指哪些？倘若一个不具足，会对修行有什么影响？
46、五种他圆满包括哪些...怎么会是难得呢？”这种想法正确吗？请以理分析，并说说你对人身难得的认识。
49、“后世怎得此圆满”，是以什么根据说后世得不到今生这样的圆满人身？通达此理后，我们应怎样对待现在的人身？
50、《...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1453516323.html
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）吉岡義豐因五代宋初著名禪師永明延壽（公元904－975年）編有《宗鏡錄》一百卷，認為宗鏡即永明延壽[46]。（日）澤田瑞穗提出質疑，並考出“百福院”即南昌縣進賢門外的古剎百福寺，為晉時所建[47]。...金剛、四菩薩護壇；唱誦“發願文”[50]、“云何梵”等
（5）開經：先唱“開經偈”，繼講唱“提綱”
以下始按本經三十二分，每分先轉讀經文，後說解。全部經文講唱畢，
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
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他们发扬优点、克服缺点，做到全面发展，避免片面性。
因材施教的先决条件是要会观察，善于观察。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？[46]
又曰：
人之过也...退，故进之；由也兼，故退之。”[48]
又如：
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。” [49]
仲弓为季氏宰问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”[50]
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体恒
|孔子|教育|
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