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："腊月二十五。"[46] 上堂云："诸方老和尚道：‘须知有声色外一段事。’似这个话语，诳言穴卒(音唬)人家男女，三间法堂里自妄想，未曾梦见我本师宗旨在。作么生消得他信施？腊月三十日，个个须偿他始得...。"[50] 而要达到离文字言说而见性，也就必须高扬禅家提倡自力的主张，激励学人勇猛精进，从而彻见自性的那种精神。对于这一禅家的基本宗旨，文偃也是十分倡导的，如果用他自己的话来说，学人的悟道，也就...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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用例渐多，“修臂指长，足跟满安平正。”（西晋竺法护译《普曜经》卷2，欲生时三十二瑞品第五，3，496a）“诸比丘脚劈破。听涂足跟足底油涂至指奇。”（姚秦竺佛念等译《四分律》卷50，房舍揵度初，22，943...彼人当是刹利种。’”（东晋僧伽提婆译《增壹阿含经》卷46，放牛品第四十九第四分别诵，2，798b）“王闻此语，心生欢喜，而自念言：‘太子当是不乐在宫行夫妇礼，所以求出园林去耳。’”（宋求那跋陀罗译《过去...
不详
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以后，罗汉更得到民间的广泛崇奉，不但出现了伪托“天竺沙门阇那崛多迦译”《十六大阿罗汉因果识见颂》[45]，同时五百罗汉说也在这时广传开来，江南多所寺院出现了罗汉堂的构建。[46] 按照佛教的说法，佛...，探究心性本源，以期“见性成佛”的大乘宗派。相传以释尊拈花、迦叶微笑为其滥觞，“不立文字”，所以自称为“教外别传”。[50]禅宗到了中唐以后，盛行扬拳棒喝的机法，不必敛心静坐，打柴挑水、行住坐卧都是禅...
文正义
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“间及玄素之道”[46]。但更多的应当是佛学方面的内容，从而使屠隆开始介入习佛之中，其别后与梦祯之信即向后者陈述曰：“奉教以来，小暇即焚香而读《楞严》，仅举其句，未得其冥诠，如烦热人饮水，便自清凉，当...是物也。而其间称不坏者，独云释氏。 前期屠隆之思想为三教杂糅，其自己亦云“某少事雕虫，中岁犹不闻道，……杂取三教而泛滥求之”[50]，这也表现在常常将佛、仙二种术语混在一起言述。但从游泖而悟这一刻看...
黄卓越
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导致混杂内心与外境、能与所。 46、“或着分别真俗，缚智障之愚”。执着于分别真俗二谛，被分别所缚，不知二谛乃是同一真理的两面。 47、“或守一如不变而堕常”。死守一不变的真如或佛性，堕于常见。 ...50、“或言有证而背天真”。执着佛果必是修得，违背本来即是的真实。 51、“或耽依正而随世轮回”。耽着于认为实在的客观世界、主体众生，只有随业轮回。 52、“或厌生死而丧真解脱”。厌患生死，汲汲...
程 群
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谢师曰：‘非师指教，几丧此生。(《二师口义》云：玄弼山君言，国师是智者，起法堂都料螺溪，是放生会首。堂中僧众是所放之鱼。)”[46]正是双方有了这种相互来往的友好关系，德韶主动地将义寂介绍给...善本，愿藉大力致之。德韶以闻忠懿王乃遣使航海传写而还所传，与此略异。[50] 《十国春秋》只是记录并指出了“与此略异”的情况，但是没有再继续作深入的解答，对此笔者依据所见的资料，做一些略解。宋代以后...
黄夏年
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《起信論》曰：一心真如門，是心體性；二心生滅門，是其心相。就真論體，論體常寂，平等一味，名心真如。……據妄攝真，真與妄合，緣集起盡，名心生滅。”[46]按照慧遠的意思，第八識即是“心真如門”，前六識...？”[50]疑問，延壽在羅列了當時可以找到的經論和南北朝時期的唯識學諸師的解釋之後，明確地說：“今《宗鏡》大意亦同此說，但先標諸識次第權門，然後會同真智。然不即識，亦不離識，但見唯識實性之時，方鑒斯旨...
楊維中
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法界眾生旋繞念佛頂金輪陀羅尼，普願無見頂相作法輪王。 46 中夜 旋繞念佛 普為一切法界眾生旋繞念藥師琉璃光佛，願成本願風輪，往生寶剎。 47 中夜 旋繞念菩薩 普為一切...藥師琉璃光佛，普願一切法界眾生，發大誓心，攝無邊眾。 50 後夜 禮法寶 禮般若波羅蜜多心經無生奧典，普為一切法界眾生，冥合真心，了無所得。 51 後夜 禮菩薩 ...
蔡日新
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祖师的禅宗宗旨时说： 西天释迦文佛云：佛语心为宗，无门为法门。此土初祖达磨大师云：以心传心，不立文字，则佛佛手授，授斯旨；祖祖相传，传此心。[46] 即同初祖，直指人心，见性成佛。[47] ...”，因此他们“毁金口所说之正典，拨圆因助道之修行。”[50]对于佛所说的经典视而不见，故“暗于明相，一句不识”。[51]延寿认为这些人是发“狂慧而守痴禅，迷方便而违宗旨。”[52]这些人“相承不信即心...
法缘
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显示其根本大用。宗杲引“《华严》云：佛法世间法，若见其真实，一切无差别。”[46] 佛法原本普溥涵融，能遍摄一切世间出世间诸法诸相，而非偏于枯寂，唯出世间之求；事实上，禅悟的本质原是个体之真实生命的...，于世出世间俱无障碍。“道无不在，触处皆真，非离真而立处，立处即真，教中所谓治生产业皆顺正理，与实相不相违背”[50]，即此之谓也。而若拘执禅为出世间法，须尽坏假名，尽弃世故方能得行其道，实则必致佛法...
董 平
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