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  • 生圆次第(1)

      (6)密轮(生殖轮)  密轮位于脐下四指处,有6条支脉。此轮的符号是一个三角形,即是生法官,符号中心是一条睡眠中并盘成的一团蛇,周围是熊熊烈火,被称为灵蛇、军荼利蛇,实际上表示业气,就是末那识的...上、坛城)所在,因此总共有二十四个勇父和空行的世界。当业消,心净时,我们便能看清舅父与空行实际上就在我们的气脉内。  6.五支分气之脉  第一条是“森阔尔玛”,意为三轮。它盘绕三圈,婉蜒而上,由中脉出...

    陈泉州

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    杯弓蛇影,谈虎色变等等,乃至不良的心理状态也能引起生理性的疾病,如祖国医学提出的“喜伤心、怒伤肝、忧伤脾、悲伤肺、惊伤肾”6。由此可知,想要拥有健康的心理、生理,应从“...3、昭慧法师:《初期唯识学》,台北法界出版社2001年版。   4、玄奘法师颂文,真华法师撰著:《八识规矩颂诲蒙》,台湾高雄净宗学会2001年版。   5、印顺导师:《著唯识学探》。   6、...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    之议几成绝响 [6],亦在这一汰炼后,声称现象学地理解唯识宗思想之议重新在西方学界出土[7],并旁及如部派众师等其他佛学理论 [8],乃致在印度哲学史上与唯识宗有异曲同功之妙的婆罗门教学派 [9],...Anacker, David Kalupahana, Thomas A.Kochumuttom。   [6] 近年极少数例外之一是伍德(T. Wood) ,此外专攻藏传佛教格鲁派(藏:dge lugs), 尤其...

    刘宇光

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  • 晚明“狂禅”考

    珂雪斋集[M].上海:上海古籍出版社,1989.  [4]钱伯诚.袁宏道集笺校[M].上海:上海古籍出版社,1981.  [5](宋)普济.五灯会元[M].北京:中华书局,1997.  [6](清)熊赐履....殚力竭精、舌敝颕秃,岂得已哉!亦时为之也。”[6]就明确地称五家禅为狂禅。  清人刘熙载在《艺概?诗概》中用狂禅来比喻律诗,“律诗不难于凝重,亦不难于流动;难在又凝重,又流动耳。律体可喻以僧家之律:狂禅破律...

    赵伟

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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    敬重,称之为“神鸾”,并敕住并州大寺(故址在今太原)。南朝梁武帝亦誉其为“肉身菩萨”。6后来,昙鸾移居汾州北山石壁寺(今山西交城玄中寺),精修净业,弘宣法化,使并汾之地直至唐代仍为传布净土信仰的中心。又...高的人的心灵体验的“专利”。宗教一旦不再有让人敬畏、崇敬、向往的光辉,不再自觉承担拯救人心的责任,它也就失去了存在的价值。  注释:  道宣《续高僧传》卷6,《大正藏》50册。  《魏书·释老志》。...

    白正梅

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    负世望,嫁娶必多取赀,故人谓之卖婚。”[6]卷95P3841对此高祖李渊大为感叹:“关东人崔、卢为婚,犹自矜伐。”[7]卷36“氏族”条甚至唐太宗李世民也大惑不解:“我与山东崔、卢、李、郑,旧既无嫌,...今鼎祚克昌,既凭上德之庆;天下大定,亦赖无为之功。宜有改张,阐此元(玄)化。自今以后,斋供行立,至于称谓,其道士女冠,可在僧尼之前。庶敦本之俗,畅于九有;尊祖之风,贻诸万叶。”[1]卷6P73,又见道宣《...

    王洪军

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”

    还缺乏其他直接的文证。从间接的证据表明,《楞伽》的巨大影响是在公元563年《摄论》译出之后,而受到《摄论》研究的带动;因此,对《楞伽》兴趣应在6世纪末到7世纪初,即达磨以后。他认为,有关达磨与《楞伽》关系很可能反映6-7世纪禅者的倾向,这受到智岂页《法华玄义》中说北地禅师顿悟观念出于《楞伽》的影响。    这些还是史证上的说明。从理论上看,达磨禅与四卷《楞伽》的关系究竟怎样?我们只能从可靠的“二...

    不详

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  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    以源信与法然为代表,禅宗以荣西与道元为代表,不同于现实肯定的天台、真言而倾向于现实否定,即离厌秽土与欣求净土或耽禅悦。这些新宗派,形式上保留着平安朝佛教的镇护国家的性质。”[6]对日本...译稿五册) 1959年1-3月。   5、 日本哲学史提纲(德川时代,讲义) 1959年12月。   6、 日本近代思想家(从安藤昌益至幸德秋水,七册) 1961年2月-4月,稿本。   7、 ...

    黄夏年

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    出生;4、派土弥学习及创制文字;5、即赞普位;6、建10善法;7、派化身到印度迎请观音像;8、派化身到尼泊尔迎请观音像;9、松赞干布显神通、预言;10、迎娶尼泊尔赤尊公主;11、迎娶唐朝文成公主;12...其中对汉地传来的“四兽”理论有较详细的解说。总的看,此书对历史的描述相对较少。  《国王遗教》有19章,第1~6章主要讲述印度佛教史中常见的关于有情世间的形成、转轮王的出现、善逝国王的出现、诸佛经、教法...

    孙林

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  • 关于卫藏地区几处佛教石窟遗址的调查与研究

    佛像及彩绘壁画,皆因破坏凿毁不存,仅在壁面上遗有固定泥塑而安插短木桩的洞孔若干。  北壁原泥塑亦被凿毁,现残存泥塑背光五躯及彩绘壁画的局部。五躯背光一线排列,凸出壁面约6—8厘米,从西向东1~4躯背光...以红、蓝、白三色绘出方格状装饰纹带,中间以蓝、白二色满绘莲花纹。  C区6号窟(编号CQ6):位于C区4号窟南侧约10米处,平面略呈外宽内窄的梯形,洞口凿有门道,门道阔3.9米,高2.5米,进深2.5...

    霍巍

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