-
"[6] 此摩奴罗，印顺导师认为就是如意论师。 而说（新）世亲为如意门人的还有《大唐西域记》："世亲室南五十余步，第二重阁，末笯曷刺他(唐言如意)论师于此制毗婆沙论。论师以佛涅槃之后一千年中利见也，...647。 [6] 《付法藏因缘传》卷6，T50，p321b。 [7] 《大唐西域记》卷2，T51，p880c。 [8] 参见《佛光大词典》"世亲"条。 [9] 窥基《成唯识论述记》卷8，T43...
振 宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html
-
伦理中概括为“己所不欲，勿施与人。”在基督教伦理中，表达为“无论何事，你们原意别人怎样对待你们，你们也要怎样对待人。这就是律法和先知的道理。”[6]这...愧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害)，恶的心所，则分析为6种根本烦恼(贪、嗔、痴、慢、疑、恶见)和20种基于根本烦恼而产生的随烦恼(忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021462115.html
-
后期哲学，为其体用不二之论的基本结构[6]。说明如下: 2.“而亦有分”-体用不二之观点下之“用作为分殊性原理” 熊十力在《新唯识论》＜明心上＞说明为何在主张“体用不二”之后有主张体用“有分”的原因...创生之纵贯系同当中(分而仍不二)。 6体用论的这两方面，前者通贯于空宗之直承性体，是纵贯系统，而说明了性体在功能转变中，包含了存有学之转折与相(象)之开展；而后者则融摄有宗之知识论，是横摄系统，知识论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021662116.html
-
遥呼十九世纪初期西方中观研究初始期几位耆宿的论点，认为“龙树中观学在般若思想的影响下将初期佛教与部派佛教的‘无我’或‘人我空’（人无我）6思想，进一步彻底化为‘一切法空’（法无我）的思想；正如‘无我’...性与现代性》第二、三章〈“批判佛教”思潮〉、〈西谷启治与现代性的超克〉，p.21-68。 6 括弧内的文字为笔者所附加，是一般常用的佛教名相用法，供比对之用。 7 引自林镇国《空性与现代性》〈中观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022562121.html
-
、糜、靳、康、潘、石、兰、展、范、惠、吕、枚、江、索、乐、顾、徐、吉、史、苟、戴、段、元、朝、新、苗、曹、尤、关、师、普、昙、巩、骞、车、道、俟、单；复姓有6种，是夏侯、诸葛、上官、司马、龙马、皇甫。...佛社。唐代的佛社并非全部都是以工商业的行为单位的结社，在收集到的唐代9条佛社造像资料中，有3条是工商业行会结社的造像，其余6条全是民间群众结社的造像，而且后一种结社没有具体的社名。由此看来，唐代社会有...
李文生 孙新科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023362128.html
-
汉语词汇学》，台北：五南出版社，1999。 6 梁晓虹，《佛教词语的构造与汉语词汇的发展》，北京：北京语言学院出版社，1994。 7 梁晓虹，《佛教与汉语词汇》，高雄：佛光出版社，2001。 ...，2002年，页285-302。 4. 方立天，＜佛教“空”义解析＞，《中国人民大学学报》第6 期，2003 年，页55-60。 5. 古正美，＜唐代宗与不空金刚的文殊信仰＞，收录于《唐代佛教...
陈渝菁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033562195.html
-
刹那。5．法性中有——以童子型存在时间里。6．轮回中有——进入母腹的一刹那。 前三者与后三者的中有是有一定的联系的。因为中阴身的遭遇完全决定于过去世的业和个人的心理活动。所以，我们学习中有解脱的境界... 6．如在以上五部如来佛光中来能认取相应，那么就在第六天时，五方的佛光就形成“四智和合之光”一齐显现在前，同来接引。如引导指授文中所说： “嗟，善男子，四大清净四色之光，今来现前，此时中央‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092562482.html
-
不同而浅深不定；“圆顿止观”的要旨是一念三千之妙观，所谓“一念三千”是说众生一念心起即具宇宙万象、三千诸法（后有说明）。天台三种止观，名虽为三，但“皆是大乘，俱缘实相，同名止观。”[6]从根本上说，它们...， 经过 (4) 名色、 (5)六处 、(6) 触、 (7) 受、 (8) 爱 、(9) 取、 (10) 有， 到 (11) 生、(12) 老死的過程， 不外是个人身心五蕴或六处的缘起、缘灭，禅修者必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115562583.html
-
? 般泥洹经 ？ 大正藏 No. 6 T01 ? 太子瑞应本起经 吴．支谦译 大正藏 No.185 T03 ? 法句经 法救撰，吴．维祇难等译 大正藏 No.210 T04 ? 出曜经 姚秦．...1-44 1985.6 ? 东晋南朝时期湖南佛教的流布 张伟然、李世红 湖南师范大学社会科学学报 1991：6=87 页50-53 1991.11 ? 魏晋南北朝时期的巴蜀佛教 杨耀坤 冰蚕彩丝集...
纪志昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
-
与天道云者，易而已矣。--------” 《张载∕正蒙∕太和第一》 六．物、形、象：气聚所成，乃天地间，人所眼见可及之物，是“有”范畴中可具体描绘之诸事（引文2、4、6、7） （6）“太虚为清，清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。”《张载∕正蒙∕太和第一》 （7）“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也。气之性本虚而神，则神与性乃气所固有，此鬼神所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20423262849.html