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  • 雕版印刷的发明及其传播

    雨后春笋,约达一百处,出版书籍最多,质量也好。  欧洲雕板印刷品现存最早者,为1423年圣克利斯道夫像(图6)。十五世纪中叶前后的雕板木书,多不著明代。印时先以一手沾墨于阳文木板字画,又以一手铺纸于其上,...”欧洲自中国传入印刷术之后,其内部不断发展,及至活字印刷术的出现,使得科学在中世纪之后突飞猛进,并发生文艺复兴,随后带动欧洲科学文化的进步。  图6 欧洲现存最古的木板画1423年圣克利斯道夫像  伍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    敦煌石窟艺术范畴,人们通常将它们统称为敦煌石窟。现共有洞窟812个,分别为莫高窟735个、西千佛洞22个,榆林窟42个、东千佛洞7个、五个庙石窟6个。  敦煌石窟中首推世界历史文化遗产——莫高窟。它... 因窟中巨大的弥勒佛坐像而得名,如莫高窟初唐第96窟、盛唐第130窟、榆林窟唐代第6窟。大像窟洞窟高耸,主室平面方形,上小下大,贴正壁造石胎泥塑大像,佛座后凿出供信徒巡礼用的马蹄形信道。前壁上、中部...

    樊锦诗

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    向 "动宾" 的演变---语言的经济性原则》  《汉语学习》2000.1:6-7  史钖尧  1981《两种析句方法试评》《中国语文》1981.4:260-264  史钖尧  1990《副词“都” 语义语用综合考察》《汉语学习》1990.4:6-10  左思民  1997《现代汉语 “体” 的概念》《上海师范大学学报》(哲社)1997.2:109-115  1999《现代汉语中 “体”的研究--兼...

    王文杰

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  • 《阿含经》戒律内容与衣食制度考察

    故衣,2冢间衣,3覆冢衣,4巷中衣,5新嫁所弃故衣,6女嫁时显节操衣,7产妇衣,8牛嚼衣,9鼠咬衣,10火烧衣。  《四分律》也记载了粪扫衣为十种:l牛嚼衣,2鼠啮衣,3烧衣,4月水衣,5产妇衣,6神庙中衣,7若鸟衔风吹离处者冢间衣,8求愿衣,9受王职衣,10往还衣。  在粪扫衣的用料方面,《四分律》记载了有十种衣料可用:1拘舍衣,2劫贝衣,3钦跋罗衣,4刍摩衣,5叉摩衣,6舍兔衣,7麻衣,8...

    常 耘 法 弘

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  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    修乾闼婆城观,观所见密严、楼阁均如乾闼婆城,无有自性,则可远离着相。  (6)响:指于深山峡谷等处,随声回响之音。真言行者于瑜伽境中,如闻本尊说法,或魔军叫唤,应观此口向喻,悟定中所闻声响,毕竟如空谷之响...。  数息观应注意的问题(或“诀窍”)(以下掺杂编者的一些经验和想法,请斟酌参考):  1.先必须知道:息有四相:有声曰风,守之则散;结滞曰气,守之则结;出入不尽曰喘(chu6n急促地呼吸),守之则劳...

    传 修

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  • 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣

    五)  (6)一日随头游山次,头曰: “汝与我斫却面前树子,免碍我。”师曰: “不将刀来。”头乃抽刀倒与,师曰: “何不过那头来?”头曰:“你用那头作什么?”师乃大悟。(《五灯会元》卷五)  (7)一...的情趣和思维方式,也体现在园林空间艺术中。  让我们还是回到公案中去,再来品味公案的特色和神韵。公案中的言行就它们本身而言,不乏平常或平淡之处。比如(2)和(6),看上去就很平常。平常又超然脱俗,以...

    不详

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  • 《六祖坛经》的思想

    谈摩诃般若波罗蜜的意义,同时强调「持诵金刚般若经,即得见性。」又说:「闻说金刚经,心开悟解」(注6),而称此法门为「般若三昧」(注7)。5.定慧品引《文殊说般若经》所提倡的「一行三昧」(注8)来说明《净名经》...坛经》是用《梵网菩萨戒经》所说「本源自性清净」的观点来解释《华严经》所说的三归依偈。   (6)《坛经》出现的时代,弥陀净土的思想和信仰在中国已非常盛行,像《坛经》这样主张开发自心和自性世界的佛教信仰...

    圣严法师

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  • 从三教造像的演进看儒释道的融合

    中国早期道教不造偶像。陈国符先生认为南朝刘宋(420—477)时期“道教已有形像i。贺世哲先生亦认为道教“大约於公元5世纪上半叶开始造像”。所据资料均为释法琳《辩正论》卷6(九箴篇下·答九迷论,异方同...三教合一造像题材来看,以造释迦牟尼、孔子、老子尊像为主,其造像结构布局大体可分为以下5种情况:  其一、在同一区域内三尊像各自开窟龛且窟龛并列的造像形式,如:重庆大足石篆山第6、7、8号三窟,沿崖一字排列...

    屈直敏

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  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    缘起》(《微妙声》1937年卷1第6期),是为配合民国年间重印《乾隆大藏经》(又称《龙藏》),对于经版雕印、印刷、撤版及重印情况进行了介绍。周叔迦《宋元明清译经图记》(下)(《微妙声》1937年卷1第8期)对清代译经作了研究。杨毓芬《释氏外学著录考》(续完)(《微妙声》1937年卷1第6期),对《清史稿》、《四库全书》中的清代僧人的诗文集、清代刊刻佛教著作目录作了整理介绍。  在30、40年代,陈垣...

    纪华传

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    真心念佛人,于惧喜烦恼中,必然念念不间断,是以烦恼也动他不得,欢喜也动他不得;烦恼、欢喜既不能动,死生境上自然不惊怖。[6]  强调念佛必须达于一心不乱,于死生境上获得自在,与禅的修持境界有很大的交集。...研究》(台北:东初,民国76年),页172-174。  [5] 《紫柏尊者全集》卷4,《新纂卍续藏》册73,页172上。  [6] 《紫柏尊者全集》卷8,《新纂卍续藏》册73,页210上-中。  [7]...

    黄国清

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