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  • 漫谈佛画

    楞严经变。此外绘地狱情状，叫作地狱变等等。　　11．故事图：　　根据佛教历史中所记载的故事，绘画成图，叫作故事图。关于印度佛教史中有阿育王像。中国佛教史的故事，首先是：摄摩腾取经图；石勒礼佛图澄图，也...

    周叔迦

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  • “念佛三昧”行法初探

    功德是出世的，称之为法身，这在部派间并无异议，至于“生身”──三十二相身是有漏？是无漏？部派间就存有歧异了。大众部以为佛的生身也是无漏的[11]，说一切有部持不同看法认为：佛的色身并不因为成佛了而迥异于...．三卷本（大正13）　　10、《禅秘要法经》（大正15）　　11、《坐禅三昧经》（大正15）　　12、《禅法要解》（大正15）　　13、《思惟略要法》（大正15）　　14、《五门禅经要用法》（大正15...

    释果化

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245077.html

  • 《大智度论》中“无生法忍”之初探

    阿鞞跋致相只依菩萨得佛授记，但于诸烦恼是否已断，或是否已得无生法忍来加以分别叙述。然阿鞞跋致亦有依得授记与否？[10] 以及菩萨虽得无生法忍时，是否正值佛有无世而为之授记等来分。[11] 于此二者之异说，...”却不同。譬喻声闻所证之空如“毛孔空”，菩萨如“十方空”。卷三五(大正25、333上)及《宝积经》(大正11、634中)，亦有相同之说法。　　在卷三五曾举出六种理由，说二乘的智慧与佛智之体性无异，可是...

    释悟耿

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  • 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    偽託南嶽而作。故此書衹可認為天台宗後來受華嚴宗影響之史料，而不能據以論南嶽之思想也。[11] 故知：陳寅恪並未否認此書與天台宗之間的關係，只是認為此書「恐怕」不是慧思的作品。而且他在此篇審查報告及〈...台北：學生，1989），p.1077。 [10] 同上。 [11] 《金明館叢稿二編》，收入〔陳寅恪先生文集〕第二冊（台北：里仁，1982）pp.251－252。 [12] 同上，pp....

    朱文光

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  • 中国佛教美术研究之回顾与省思

    ( 注 11) 和大理国张胜温「梵像卷」图像研究的论文，( 注 12) 七Ｏ年另一位美国佛教美术的权威梭柏(Alexander C. Soper) 教授还将後者重新整理，再行出版。( 注 13) ...-178; 216-229; 252-270.　　　　(注11) Hellen B . Chapin , " Study in Buddhist　　　　　　　　Icoorgraphy: the Six...

    李玉□

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  • 般若波羅蜜初探－以《大智度論》為主

    　　2.若如法觀佛，般若及涅槃，是三則一相，其實無有異。[10]　　3.薩婆若即是般若異名，五波羅蜜福德入般若波羅密中，即得清淨般若，般若清淨故得佛道，變名薩婆若。是故言入薩婆若即是入般若。[11]　...

    釋安慧

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  • 觀音菩薩與亞洲佛教

    象，而比 丘尼們則選取阿難作她們的尊敬的守護聖者，因為阿難的從 中調停，才使得佛陀準許女人剃度出家，參予僧制。（註11） 而法顯本人，在其返國的海程中，他曾兩... (註 11)﹕法顯傳或佛國記，大正藏卷五一，八五九頁。 (註 12)﹕同上，八六六頁。 (註 13)﹕西域記，大正藏卷五一，八八三，...

    巴宙

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  • 坛经与六祖禅画

    禪機。提醒學人， 要了悟自性，不要受外境所動。心生即種種法生，心滅即種 種法滅。若能禪定，念想喧動。妄念不生為禪，坐見本性為 定。定者，對境無心，八風(註11...能大師高聲 止諸人曰﹕『旛無， 如餘種，動所言，動者人者 心自動耳』……」 (註 11 )﹕八風者﹕利...

    吳永猛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945306.html

  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（1）

    主张三世实有的有部，以成就（得）的可以不现前，为凡圣系缚解脱的差别；主张过未体无的大众、分别说部，则以“客随烦恼”——“随眠与心不相应，缠与心相应”（大正49.15下-16中）来解说凡圣问题。[11]...

    释悟殷

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（2）

    自性，“一有情身二智并起不应正理”（42下-43下）。也是反对一时二心俱生说。　　[11] 1.三世实有的有部，以为：凡夫现起善心，还是凡夫，有学圣者现起缠心，还是圣人，这是由于烦恼“成就”（得）和“...　　[47] 参考《摄大乘论讲记》，pp.11，147-150；《印度佛教思想史》，pp.267，333。　　[48] 参考《摄大乘论讲记》，pp.83-84，94-102。　　[49] 唯识学主张...

    释悟殷

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