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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（1）

    有境”，而同是三世实有的譬喻师却说“有缘无智”呢？　　首先要知道：有部是三世实有论者，三世实有，是建立在——依实立假上。[30]（如前二、“世体是常”所说）三世，是在恒住自性、三世一如的法体上，现起的...

    释悟殷

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  • 印顺导师赞叹的菩萨精神

    ？若人发愿欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间应不惜身命，昼夜精进如救头燃。[30]如《助道》[31]中说：　　菩萨未得至，阿惟越致地，应常勤精进，犹如救头燃。　　荷负于重担，为求菩提故，常...册。　　9、《中论》，龙树菩萨造，后秦．鸠摩罗什译，大正藏第30册。　　10、《菩提资粮论》龙树本，自在比丘释，隋．达磨笈多译，大正藏第32册。　　11、《鸠摩罗什法师大义》（《大乘大义章》），东晋．...

    释厚观

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  • 坛经的思想特质--无

    境界的涅槃（ Nirvaa.na ），也是一样的对待。这个意思，可见于下面慧能一偈中： 　　页30 　　无上大涅槃，圆明常寂照。 凡愚谓之死，外道执为断。诸求二　　乘人，目以为无作。 尽属情所计，...坛经》中常提到或引用佛经。此中包括《金刚经》(注26)、《大般涅槃经》(注27)、《维摩经》、 《净名经》(注28)、《楞伽经》(注29)、 《法华经》(注30)（注 30 ）、《菩萨戒经》(注31)...

    吴汝钧

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  • 西藏政教合一制度研究

    至是，我国在藏始具完全之主权（注 30 ）。 自此，西藏事务举凡民政、财政、军政、外交、司法、 商务、交通，以及边防等事务，都受命于驻藏大臣，... 注29 同注26。 注30 同注26。 注31 同上。 注32 奔巴即藏语瓶子。另，参见刘义棠《中国边疆民族史 》，第七...

    林明昌

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  • 清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨

    67頁 「涅槃」──它是由「不生」的智慧獲得──其產於聞、思、 修。以上，是〔我們〕所接受的頌文意義(註30)。 清辨否定第一個教證，是在說明「...初版)，頁59。 (註28)E.D.E.p54,p55,C.L.p82「臺版」，485行。 (註29)印順法師著，《攝大乘論講記》(正聞出版社，1981年)，頁33。 (註30)E.D.E.p...

    曹志成

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    的所见的《起信论》思想时，也是说北 宗是以“真心”、“净心”的立场用为修道“看心”的根本(注 30)。因此，从北宗也是说本觉、真心、净心的立场上来谈修行 ，基本上，并没有... School and the Formation of Early Ch'an Buddhism, 251页。 (30)镰田茂雄《宗密教学?思想研究》，462页。 ...

    黄绎勋

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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    一九六七年版卷下，页八。　　[29] 《语类》，卷十八，第二十九条。　　[30] 此书的作者及写作时间尚无定论。一般推断为东汉人著作“理惑”指清理和解答和种疑惑意（对佛理所提的），采一问答形式，共计...

    曾春海

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  • 《西藏度亡经》略究

    -----------------------------------------------------------　　7. 《大正藏》，30，282上。　　8. 《大正藏》，29，44中。　　9....

    释如石

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  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    佛教伦理学说的代表性著作〉，《弘誓》双月刊，第四十七期，民国八十九年十月，页十四。　　页30 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”　　──以拙著《佛教伦理学》为例 法光学坛第五期（2001） 　　二、...

    释昭慧

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  • 两首有关台湾僧人抗清的诗作*

    依照连横（ 1878 ～ 1936 ），《台湾通史（卷　　30 ）．列传二．朱一贵传》， 朱一贵事件应该和佛教有密　　切关联。连横说：　　朱一贵……明亡后，居罗汉内门……性任侠，所往来　　多故国遗民、...

    杨惠南

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