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29之外，我們幾乎沒有可靠的資料談到月稱的生平。在這僅存的一點資料中，如果再刪除那些無法作客觀研究的神通事蹟30， 資料就更少了。因此，月稱的生平只能略究如下。
月稱誕生於南印度薩曼多(...
28 張建木譯《印度佛教史》，頁151。
29 浦文成．才讓譯 《如意寶樹史》，頁161 (松巴堪欽 益西班覺著1994, 甘肅)。
30 月稱能從圖畫的乳牛擠出牛奶，又能將手毫無阻礙地插入...
釋見愷
|佛学论文|因明|五明|
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斷殺絕宗廟犧牲詔〉及〈斷酒肉文〉，和北齊顏之推〈誡殺家訓〉。30
這幾篇文章，都是強調「慈悲」與「不食肉」，尤其是〈究竟慈悲論〉與〈斷酒肉文〉，強烈的主張要做到「慈悲」就要「不食肉」31。
此外，在羅什所譯...藏》冊52，第2103經，頁292b~303c
30 同前註。
31 見〈究竟慈悲論〉《大正藏》冊52，第2103經，頁292c~293a〈斷酒肉文〉《大正藏》冊52，第2103經，頁294b~...
徐立強
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。」30此時憨山的修行觀，似有修行為服務作準備的意念，而非修行純粹只是為己之修道而已。因此這種「修行以養道待時」31成了憨山後來一生的寫照。
憨山對自己所處的時代，有強烈的末法意識，稱它為「末法時期...法爾出版社，1987），頁655
29憨山：《憨山老人夢遊集‧卷二十四》（台北，法爾出版社，1987），頁1288---1289。
30憨山：《憨山老人夢遊集‧卷五十三》（...
釋見曄
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依序执持 喀章噶杖与盛血胪骨 喀章噶杖、盛血胪骨、 金刚索及四面梵天头 金刚索、四面梵天头胪。 右足伸踏凶神黑忌劫30 右足直伸，踩踏凶神黑色忌劫： 其四手第一双手合掌 其四手之第一双合掌， ...于右肩左腋和左肩右腋，于前胸与后背交叉处各有一轮饰。 29 札玛鼓 (.da ma ru 亦是手摇鼓。两鼓面间距较强德鼓小。 30 drag po 属魔之一种，兹译为“凶神”。此处所指之凶神，其色...
林纯瑜
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)名为无分别慧，即修身业所有慧也。 口业慧者亦有二种，有相无相二种别故，辩(注28)说善 恶令(注29)众生知，是名有相口业慧也。虽能计(注30)别得 ...
不详
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。 (注 29) 原卷作“命”，今从甲乙两卷。 (注 30) 原卷作“说”，甲乙两卷作“记”，应为“计”之误。 ...
不详
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菩提的有情很少， 与此相较，则行向无上菩提的有情更为稀少。’” (注 30) 《入行论》 (sPyod 'jug) 说： “应知菩提心，略说有二种：谓愿菩提心，及行菩提心。喻去者欲 217页 ...。”(大正，册三一，页五九五中) 汉、藏二译有些差距。 (注 30) 在法称所译《大乘集菩萨学论》中，此句为：“复有众生于众生界愿证难得阿耨多罗三藐三菩提心，复有众生行是难得阿耨……。”(大正，册三...
陈玉蛟
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??；(15) 我?当?有??? ，(16)我?当?是?如?????，(17) 我?当?[彼?]如?????，(18)我?当?[彼?]异???。”(注 30) §3-3-3 英 译： F.L....A.IIpp.211～213；《分别论第十七品》Vibh.pp.392～400；《舍利弗阿毗昙论》卷四，大.28-553中；《瑜伽师地论卷九十五》，大.30-842中～843上；《阿毗达磨俱舍论卷...
杨郁文
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hellip;一者‘中般’，二者‘生般’…中有若无，何名中般？”(二)无为法：(注30)1.有部无为思想之渊源；早期有部没有无为思想，...毗婆沙论》、大正27、p.200，中。
(注 28) 大正，29，pp.104、下~105、中。
(注 29) 大正，29，pp.44下~45，上。
(注 30) 大正，29，pp....
李志夫
佛学论文|因明|五明
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另立无谓 之新名词，再挑动顽固辈恶感”（注 30 ）。 使太虚的革命教团，只 得“善刀而藏”了。 页102 另外，从一九一三年较早的“佛教弘誓会”主张，亦可看出对佛 教改革的理想和不合时宜： ...《年谱》，页57-58。 注27 同注25。 注28 《年谱》，页61。 注29 同前注。 注30 同前注。 注31 转引《年谱》，页59-60。 注32 《年谱》，页58-...
江灿腾
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