«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容8962篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 古典西藏語文法教材的基礎研

    即結構樹形圖中的det.。 而本論文在〔說明〕部分的「文法分析」，基本上就是配合這種句法結構[30]加以說明的。等到學習者對格助詞或一般助詞有一定程度的掌握時，上述的句法結構則簡化為D-4： s...不影響句子的語法結構。 [29] 基於句法表達上的需要，本論文所採用的略語和語言學文獻中常用的略語（括弧內所示）稍有不同，關於後者諸參閱：謝國平（1986, 154）。 [30] 基本上，這種...

    廖本聖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351344709.html

  • 東初老人簡譜（1）

    补编》）　　9月后，为筹组“中国佛教会驻台辨事处”，致《人生》停刊。[30]　　政府迁台，人心惶惶，社会混乱，时局动荡，加以匪谍乘机造谣，使得大陆来台僧众， 　　p. 8　　包括慈航等法师数十几人，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444710.html

  • 東初老人簡譜（2）

    语文、历史文物之流沙遗珍，配以简要文史；旨在宣扬佛教历史文化（《佛》4）。[92]〈新疆在佛教史上之地位〉、笔名“子龙”〈吐鲁番佛教〉（《佛》 　　p. 30　　4）　　《佛》4续载“民国高僧传”，〈...衫裤给他换洗（平常若不出门，总是穿旧的内衫裤）。下午6时30分，沐浴后，步履安闲地上二楼卧室；6时35分，与王海涛居士通过电话；6时45分，而当其皈依弟子王小芳居士，上楼欲向东老人请教事情时，却发现老人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html

  • 東初老人有關「佛教與中國文化」之撰述析論

    寶卷」、「彈詞」及「鼓詞」的來歷又是如何？ 敦煌變文的發現，使得這個懸案頓時變得明朗起來。[30]所謂「變文」，就是「把佛教經典原文敷演成通俗的文句，又稱為『俗文』，或稱為『唱文』，等於說白一類的...《文字學》（台北：空大，民國84年），頁246。 [29] 原載《清華學報》，九卷二期。本文引自張建木，同注27。 [30] 參見鄭振鐸：《中國俗文學史》（上）（台北：商務，民國27年初版，...

    黃國清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351544712.html

  • 宗义宝鬘（1）

    弥勒出版社翻印，民国七十一年版。　　30．张怡孙主编《藏汉大辞典》、北京：民族出版社，1984年版。　　31．《阿昆达磨大昆婆沙论》。大正藏，·册二七。　　32．世亲著《俱舍论释》、大正藏，册二九。　...．提婆设摩5．圆满3．舍利弗4．目键连　　西藏传6．拘缔罗5．世友4．提婆设摩3．圆满1．舍利弗2．目犍连　　吕徵传3．拘烯罗4．世友5．提婆设摩6．圆满1．舍利弗2. 目犍连　　30、（大，29，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544837.html

  • 宗义宝鬘（2）

    ①。　　29、《成唯识论》中，涅盘有四种；多出『本来自性清净涅盘』一种（大，3l，55中）。30《摄大乘论》说，佛有三身：一，自性身；二，受用身；三，变化身。其中，『自性身者，谓诸如来法身』（同上，...来探究知识，是一条漫长的途径。必须对确实性的追求，在过去的各种哲学系统中消磨尽，我们才能正视一种“本消除一切主张有永恒真理之说的”知识概念。』（《科学的哲学之兴起》，PP．30．51）从经验论者所说的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html

  • 民间俗语

    Consciousness）来称呼。科学家研究，人的脑波活动大致可以分成四个阶段如下。 Beta 13-30 赫兹以上 清醒、警觉状态 Alpha 8-12 赫兹 放松状态 Theta 3-7 赫兹 类似禅定状态 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365144978.html

  • 菩萨之大悲心初探

    一般而言，须经过三大阿僧祗劫，福慧资粮的一切善行始能成就。[30]所以菩萨在修学的历程中对于任何面临的逆境，也会因为有这强烈的大悲愿心，而严固其初发的菩提心，直至菩提道的修学圆满。　　知道菩提心的根本唯...。　　[29] 《优婆塞戒经》卷一?大正二四，1036a　　[30] 印顺法师《印度佛教思想史》：“六波罗蜜是成佛的因行，发心成佛而修行的，名为菩萨﹙Bodhisattva﹚。佛是福德、智慧都圆满的，...

    张旭吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045073.html

  • “念佛三昧”行法初探

    　　一直观到“是时便得心眼见佛像相光明，如眼所见无有异也，如是心住，是名初习行者思惟”[30]，到此即为像观成就，也就是得“观像定”。至此可以说第一阶段──“像观”完成。如果修行当中，心念有时驰散，...惠敏法师等《中华佛学研究所论丛》（一），东初出版社，民79二版。　　29、厚观法师论文〈般舟三昧〉，收录于《中华佛学研究所论丛》（一）。　　30、惠敏法师论文〈两晋时期所传译“禅经之研究”〉，收于《中华...

    释果化

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245077.html

  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    依’[30]；‘无我我所，自然得法空’[31]这样，声闻的无我，是可以通法空，而不与法空相违反的。　　由上有两点启示：一、二乘人断除了根本我执，就没有执著可去执取任何一法，所以能得众生空也必然能了法空...[30] 《智论》卷31（大正25. 288b）。　　[31] 《智论》卷31卅一（大正25. 292b）。　　[32] 《大智度论》卷31（大正25. 295b、368a等）：虽承认二乘也有法空慧，...

    释印定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html
上一页12...765766767768769770771772773...896897下一页