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，乃谓意中之静、远非淼淼望水，沓沓看山，乃谓意中之远。” [30] 按“历代诗话”第一卷第三册，即系司空图“二十四诗品”，内分“雄浑、冲澹、纤浓、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、..., pp. 14-15. [252] 法国画家Henri Mattise便是一例。渠于Notes d'un peintre, p. 30曾谓：“Expression, to my of think...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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万物与我一体，同我则非复有无，异我则乖于会通，所以不出不在，而道存乎其间矣！”[30]一个不出不在，其道在兹，一切甚深因果之事，皆在此心，因此“妙悟此心”，此“妙悟”在于“知反己之谓”，此反己，永明云...
孔维勤
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见之曰：‘昔人尚存乎？’梵志曰：‘吾犹昔人，非昔人也’。邻人皆愕然，非其言也”[30] 梵志(即出家人)年轻离家，白首回乡，邻居一见即云：“过去某人至今仍健在？”梵志答曰：“吾乃过去之某人，然亦非...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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)。 [28] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一下。 [29] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一下。 [30] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一中。 [31] 物不迁论，大正藏卷四五，...
刘贵杰
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后大明能破自、他两处轻暗……此是有照义，故立初生灯两义俱成：一者、已能破重暗；二者、犹有轻暗，待后明破之。[30]
吉藏的意思是：灯火刚刚点燃那一刹那(初生灯之时)，...[29] ‘中论’卷二，“观三相品”第七；引见‘大正藏’卷三○，页九下。
[30] 吉藏‘中观论疏&rsquo...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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獻於伽藍[26]，當一家寺院的住持收到田地之後，應該設法使它生產，於是或囑沙彌耕作[27] ，或命寺中男女奴下種[28] ，或將田地租給佃農而按率分取收獲[29]，或雇傭工代耕[30]。由於僧尼既然免...文頁一四○。 Jacques Gernet 教授書頁一○一 ── 一○四。 道端良秀氏唐佛教史頁四八六 ── 四八八。黃敏枝先生書頁六一 ── 六二。
[30] 參 D.C.Twitchette ...
曹仕邦
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古(明 寂焰) 《续藏经》第40册 ﹝30﹞释金刚经(明 真可) 《续藏经》第39册 ﹝31﹞金刚般若波罗蜜经破空论(附：金刚般若波罗蜜经观心释)(明 智旭) 《续藏经》第39册 ﹝32﹞...
不详
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等語。有人以為『太平經』係模倣佛經而造的，所以有此類似[30]。可是，反過來說，翻譯佛典的時候，參照了『太平經』，借用它的術語來表達經義，也不是沒有可能性。兩者的出現時間既然差不多同時，內容的相似，絕...
林傳芳
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劉繇傳中笮融之項。 [29] 見上註 （二七）。 [30] 參看北京大學『國學季刊』五卷一期，（民二四）湯用彤氏「讀太平經書所見」一文。 [31] 然而今日的『太平經』已非『太平清領書』本來...
不详
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借用婆罗谜文字创造出本国文字。[30] 由此推论，羌子侯所授的梵书佛经，应是以西域某国文字，而非以龟兹文字缮写，不过到底此经原属于葱外抑或葱内，则甚难定夺。 从大月氏来华、或祖籍该地的译师所宣译的...
唐秀连
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