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可以燎原。尽管受到各种非议，但本土传戒使得恢复比丘尼传承运动迅速由点及面地推展开来。短短三四年时间，斯里兰卡比丘尼大约已有四百名 [11]。相对于高达35000人的比丘僧团（Ahmad-Zaki ... http://origin.island.lk/2001/11/14/news03.htm 30. Gotami（2001）, “ The revival and survival of ...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
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古代僧人从印度和斯里兰卡带到中亚、西藏和尼泊尔等地，所以欧洲与日本的考古探险队方能于二十世纪初期有极为丰颖的斩获。[11] 就此背景而言，欧洲之佛学研究将其重心放在语言学、目录学与文献学等方面，理由是...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221443507.html
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【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。 此外还...《时轮金刚》经疏。 【11】顿桑巴：噶当派的译师，亦是纳塘寺座主。大师从之学《量论》和《俱舍》。 【12】噶希巴?罗桑：噶希巴译言为四难论师。四难论师是学位名称，凡精通《律 本论》、《现观庄严论》...
不详
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解脱的平等机会。”11 律典记载：阿难求佛允准女性出家，这笔帐，直到佛陀灭度了，都无法为厌恶女性的大迦叶（MahAkAZyapa）之所释怀，大迦叶在历史上第一次结集的大会中，曾就著此点，对阿难提出...
释昭慧
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， 三五九 -- 四二九 )，於道場寺譯 出，至十四年(四一八) 二月未乃訖 (註 11)。 長房錄卷七東晉錄略云﹕ 僧祇律... 誦律則在次年(四一三)譯出。 (註 11)祐錄頁二十下至二一上。參同書卷十五法顯法師傳 頁一一二中。 ...
曹仕邦
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樣徹底轉向 ，在戒律、修行等等修正出世主義的偏差，真正實現大乘菩 薩道的「生死即涅槃」或即「世俗諦即是勝義諦的落實成就 」。(註11)錯在牟氏忽略了以... 務印書館)，第一九二至一九三頁。 (註 11)關於中國佛教理論上推崇大乘菩薩戒，實踐上卻取 大小兼受戒的史實，可參閱拙文〈大小兼...
不详
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為榜樣。龐居士歌詠「神通并妙用，運水與搬 柴」(註11)，受教於馬祖，本六祖慧能之風範，以日常生活 ，亦能表現宇宙之神秘。這又為大眾開出一條方便之路。 ... (註 10) 久松真一著「禪美術」﹐頁九--十﹐思文閣﹐一 九七六年。 216頁 (註 11) ...
吳永猛
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3﹒＜途中逢周朴＞ (九五五三頁)﹕世亂興袁而仍相勗 勉。 (二八)周庠(註11) ＜酬周相公見贈＞(九四一一頁)﹕周庠有＜... (註 10) 參(註8)。 (註 11) 知其為周庠者，參(註8)。 (註 12)杜使君為杜雄，據《全...
羅宗濤
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為物所物」(註11) 。越走越遠，永遠見不到自己，自然也無法 42頁 解決自己的問題。在這一點，海雲的禪學，是屬於傳統佛法 ... (註 10)：「通載」頁七下。 (註 11)：見「莊子」「山木篇」。 54頁 (註 12)：「通載」頁...
冉雲華
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毕竟作个什么？”师曰：“总教伊成佛作祖去！”［《五灯会元》卷11，临济义玄禅师。］ 王常侍问的是成佛的方法，义玄［787-867］否定有方法，只有成佛作祖的事实在。南禅轻定，出发点是早已“定”了，...
不详
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