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》里的《增一阿含》也是不同，差别比较大，他们的《增支部》是11集，2198经。可以笼统地说，我们的《四阿含》相当于他们五部里面的前四部，我们的《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》，相当于...
邓殿臣
|佛学论文|因明|五明|
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作动词。孔子曾经对子夏说："女为君子儒，无为小人儒。"[11]这里的"儒"，以往人们都将其视为名词，认为它是指儒者[12]。比如，徐山先生就认为，其中的"儒"指的是读书人。[13]这样的理解在语法上是...whpq.com) [10] 请参看徐山先生《儒的起源》(《江海学刊》1998年第4期) [11] 《论语·雍也第六》 [12] 祭祀的人。 [13] 请参看徐山先生《儒的起源》(《江海学刊》...
恒毓(博士)
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顿桑巴【11】、噶希巴·罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外...显教经典。【9】耶协僧格：德瓦坚寺座主。【10】聂温·衮噶白：为觉囊派僧，大师曾从之听讲《时轮金刚》经疏。【11】顿桑巴：噶当派的译师，亦是纳塘寺座主。大师从之学《量论》和《俱舍》。【12】噶希巴·...
刘立千
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(11) 他曾到同学南泉普愿处参访，普愿示众说：〞铜瓶是境，瓶中有水。我要水，不得动境，将水来！〞邓隐峰即将水瓶拿到普愿之前，把水倾倒出来。（《祖堂集》卷十五＜邓隐峰和尚传＞）他到大沩山，灵祐听说师叔...
杨曾文
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迎往了密严刹土。遗体荼毗后遗骨上出现了五种彩色，弟子们将其遗骨造塔供养。
11．香登亲波则弘洛如
公元1753年，则弘洛如在四川康巴地区降生。在大活佛嘎玛史德前出家学习经论，后在香登朗江贡布座下...
江贡·桑吉华
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─茍私藏 亲心伤........................ 9 弟子规简说(五) 亲所好 力为具─德有伤 贻亲羞....................... 11 弟子规简说(六) ...
王明泉
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地狱：脓血沸涌，恶臭腐烂，沉溺其中；10、量火地狱：手执火斗，陷身火海，计量火数；11、灰河地狱：坠入热灰，滚动不已，饱受熬煎；12、铁丸地狱：铁丸堆积，手执铁丸，相握不断；13、斤斧地狱：卧热铁上，斧...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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实相论》11页)。 “轮回涅槃所现，皆觉性之妙用，觉性本体轮回涅槃皆不可得”(《实相论》10页)。 一切染净诸法，由觉性之用在觉性之相(光明)上明现，觉性之体空，所现亦无有体，故空无所得。 “如是...情即有情指众生,器，即器世间,指由 四大所成之山河大地,国土房舍等。(9)本觉:众生自心本性有觉知之德,乃法尔本具,非由修造得来,此大多指佛法身。(10)三门:即身,口,意三业。(11)因道果:因位...
刘立千
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寿……”。（10）“像□义姊敬造无量寿佛，法界同登……”。（11）“像主、清信女□为仙（先）亡七世，敬造无量寿佛一区供养”。（12）“像主陶□供养佛时……七世父母造□□寿像□□二菩萨，以此功德上资亡…...
温金玉
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积功累德者所生之处。[10]（5）“一切喜”处为生前以花供养持戒人、供佛、以己财买花者所生之处。[11]（6）“行道”处为生前灭火救人者所生之处。[12]（7）“爱欲”处为生前令他人和睦相处、熄灭争讼...
沈海燕
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html