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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    1981年統計大陸僧尼（包括蒙藏、雲南上座部）總數為二萬六千人，到了90年代初增至十五萬（其中漢傳約九萬多，藏傳約五萬），十年間增長了五倍多[11]，但是有不少信仰不備、素質低劣、動機不純的人湧進了僧團，...

    鄭志明

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  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    之特性，[10]且此特性为佛陀亲身所证，故真实不虚：“缘起法者，非我所作，亦非余人作”。[11]“若佛出世，若不出世，是缘起法住法界”。[12]此即所谓“涅槃寂静”。2、如实描述实相的缘起法，即佛教...《中国哲学》第11辑，第190页，人民出版社1984年版）吕先生当月二十二日回函道：“尊函所谓视《新论》如无物，诚是也。”（同上书，第173页）　　49. 作者所见有：江灿腾：《吕澄与熊十力论学函稿...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html

  • 草木有性与深层生态学

    止观辅行传弘决》和《金刚錍论》。 前者是湛　　然对智者《摩诃止观》的广解， 在解释止观不二境智冥一时　　， 他言及“一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观　　。 ”( 注 11) 一般人认为色香无情无性...法华文句疏记》注解《法华文句》， 《摩诃止观辅　　行传弘决》是释《摩诃止观》。　　注 11: 湛然，《止观辅行传弘决》卷 1 之 2， 《大正藏》　　卷 46，页 151 下。　　　　注 12: 同上...

    释恒清

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（二）

    这个传统是发源于大乘佛教哲学，后来融入中国人的精神。 　　11 　　我不能确定是否可以把禅认做神秘主义。在西方传统中，神秘主义通常是始于承认世界的对偶，而结束于两者的同一或合一。如果世界上有对偶的...lsquo;法堂’时所经常携带的东西之一，当他们说法时，也就自然常以它做为比喻。下面我再举一些类似的例子。 　　一个和尚向一位禅师请问(11)开悟的普遍性(触目菩提)，禅师拿杖赶他，和尚吓得...

    铃木大拙

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    拄杖；他们要去就去，要坐就坐；在任何境遇绝不犹豫！’(《五灯会元》一八六一年版，卷十五，云门之部一──七页。) 　　(11)传灯录，卷二十一，睡龙山和尚。 　　(12)传灯录，卷十九，...可知的，因为它是公共财产，是每个人都可以接近的。但是，当它不是公共财产，而是完全私有的、不能被他人分享的东西时，它就是不知的、或是不可知的知识(11)。不知的知识，是一种内在体验的结果；因此，它全然是个...

    铃木大拙

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（四）

    middot; Honolulu： University of Hawaii Press， 1951)一七──四八页，我对这个题目文章。(英编者注：即是本书前面一篇文章。) 　　(11)为了避免读者...绝对的现在中，于我所称为的般若直观中，体认出来。 　　一个和尚问投子山大同禅师(殁于九一四)：‘如何是大日如来(“如何是毗卢？”(11))？’ 　　投...

    铃木大拙

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  • 海涛法师：修行笔记（三）

    （8）警寤精进：‘正精进’。（9）正念正知具足：‘正念’。（10）独住远离、五盖舍断。（11）－（14）初禅至第四禅。（15）宿住随念智。（16）天眼智。（17）漏尽智。　　（1）－（8）属于‘戒学’...

    海涛法师

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  • 玄奘《八识规矩颂》新译·导言

    关注和讨论，并对后来的唯识学发展起着一定的影响。[11]但是，唯识学真正成为一门学说，还是从印度的大乘佛教开始。这里的“大乘”(maha-yana)，是相对于“小乘”而言。“乘”者，“运载”之义；意思...六处、触、受、爱、取、有、生、老死。 　　[⑩] 卷第一。 　　[11] 例如吕瀓曾指出，小乘佛教的经部学说对大乘学说的两个主要影响之一就是经部关于“心的自证”的理论。后来陈那将这个理论导入瑜伽系统...

    倪梁康

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  • 禅净合一流略（一）

    申佛旨，已足征时代精神之转换。【11】 　　我们则因《理惑论》的著作年代难断而宁可寻找更为确鉴的标志──驱逐神通而独立佛教的里程碑式人物，当是弥天释道安。君不见，佛图澄不可思议的神通仅风光了一代，其...

    不详

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  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    《大唐西域记·僧伽罗国》(卷11)说，摩哂陀是阿育王之弟，名摩醯因陀罗，即为梵文M的对音。)是被公认将佛教传入岛上的第一人。　　事实上，印度和斯里兰卡两国，自毗阇耶王时起，关系就非常密切，领导阶级的...金佛像之事。(《大唐西域记》卷11，(《大正藏》第51卷，第924页。))　　到迦叶二世(　Ⅱ，公元641～650)时，命修复过去所毁佛寺，派人至各处弘法，编著经典纲要。这时僧人及佛教徒已渐渐开始风行...

    净海

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