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  • 道倫《瑜伽師地論記》之研究

    定道倫大約是六五○--七三○年代人。他完成『倫記』第一 卷的年代是大周長安五年乙已之歲(神龍元年﹑七○五)(註11)﹐ 依此觀之﹐則其生年之推定不致太離譜。長... (11)金光明經略記 一卷 失 (12)淨飯王經疏 一卷 失 ...

    楊白衣

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  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    ,出妙法音,普流十方一切佛國,其聞音得深法忍,住不退轉至成佛33頁道,不遭苦患。目睹其色,耳聞其音,鼻知其香,舌嘗其味,身觸其光,心以法緣一切,皆得甚深法忍,住不退轉至成佛道…….(註11)。第六天上...、七四九、c~七五一、中)。(註 10) 藤田氏前揭書頁五一三。(註 11) 大正十二、二七○、a~二七一、a。(註 12) 大正十二、二七一、a。(註 13) 大正十二、二七一、b、c。(註 14)...

    慧嚴法師

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  • 明代蒙古族的佛經翻譯與文化需求

    統治過蒙古,並且也先 曾以「大元田盛 (天聖) 可汗」自居。但其「殺元裔幾盡」 (註11)之所為,被蒙古民間視為「害及孛兒只斤氏族,罪莫 大焉」(註12),不久... (註 10) 同 (註9),第二二三頁。 (註 11)見薄音湖著《評十五世紀也先對蒙古的統一及其與 明朝的關係...

    王德恩

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  • 竺道生思想之理論基礎

    性也」(註10)。 十二因緣(註11)是不偏於空,不偏於有,非空非有,即空即 有,不落二偏,圓融無礙的佛法基本原理,說明現實人生的 ...藏卷三七,頁五四六下。 (註 11)﹕十二因緣是無明(不明事理的心作用)、行(行為造 作,指身口意三業的行業)、識(統一有機體的精神 ...

    劉貴傑

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  • 禅宗六变——第一章达摩禅──禅宗一变

    处理才能,更令人叹为观止”[引自柳田圣山《胡适博士与中国初期禅宗史之研究》,柳田圣山主编《胡适禅学案》,正中书局,1947年,p11。]最重要的是,胡适据敦煌文献考定道宣所记的“二入四行”,确是达摩所...

    不详

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  • 禅宗六变——第五章 宋元明清禅──禅宗五变

    “未了之名相”?请看他们的理由∶  临济义玄∶“前廊下也喝,后架里也喝┅┅盲目乱喝。”[《五灯会元》卷11,临济义玄禅师。]  云门文偃∶“没有三个两个狂学多闻,记持话路,到处觅相似语句,印可老宿,...

    不详

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  • 觀音菩薩的形像研究

    大指相捻,而柱左手中指之上」[11]者,更有全掌持白蓮花[12]者,或執白拂者[13]。 (2)多臂觀音 以上所述之觀音像,均為一首二臂之形像,至於現多首多臂者,其思想來源除法華經所述,為方便渡眾,...馬郎婦觀音,合掌觀音,一如觀音,不二觀音,持蓮觀音,灑水觀音是也。此多屬密教說法,典據不明。 [9] 見不空羂索經卷九。 [10] 見覺禪鈔卷二十九引弘決二。 [11] 見陀羅尼集經卷五。...

    陳清香

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  • 漢傳佛教文化及其古文物

    漢魏兩晉南北朝佛教史》 p. 11第十六章中說:「生公似各曾為文發揮此二義」。唯據湯氏的考證,在跟道生同時代的一位學者謝靈運(號康樂),寫有一部《辯宗論》,被收於《廣弘明集》卷18,該論首篇即介紹「新...

    釋聖嚴

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  • 唯識三系之研究

    如水界全空,淨故許為淨。 (註11) 由空性之差別義而言,阿賴耶識一方面為雜染,另一方面為 清淨。雖然空性的真如是清淨,但由於分... (註 10) 大正藏、三一、四六四、下。 (註 11) 大正藏、三一、四六五、下。 (註 12) 大正藏、三一、四六六、中。 ...

    如實

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  • 從「以禪喻詩」論嚴羽的妙悟說

    。(註11) 此詩偈語味較濃,除次句外,平仄合律,詩意自然。次 如馬祖道一門人大梅法常禪師有不出世詩一首﹕ 摧殘枯木... 值〉一文十七頁。 (註 11) 詩見《祖堂集》卷二、《景德傳燈錄》卷三。 (註 12) 詩見《景德傅燈錄》卷七。 ...

    王熙元

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