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不二；不著相就是大定，空明无依；行是指度生的行为而不著度生相，自性圆照，六度齐施。 ★11 问： 对各种境界不留痕迹的功夫是不是修行正路 答： 此不留痕迹的功夫正是修持正路。...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
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。[10]此外，二十种契入各类真理之经的智慧可划分为四类，分属于四教。[11]对于实践之行的阐述也是在四教的范畴中进行的。具体而言，每一教都以约教增数而明行。[12]四教之不同的实践之行便导致不同的...1期，2001，页150-170。
[11] 有关智顗智慧理论的研究，参见沈海燕：“契入真理之境的智慧”，《觉群·学术论文集》，宗教文化出版社，第5期，...
沈海燕
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342387.html
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随时随地都有可能遭到恐怖的袭击。白天怕小偷，夜晚惧强盗。走在街上，胆战心惊；坐在家里，提心吊胆。虽然家家户户的阳台上，都安装起鸟笼一样的防护拦，却并不能抑制人们的恐怖心态。 9·11事件后，世界各国都在...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034542445.html
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10．可怜的人死后，浊世毫无境界的修行人整日筹划着超度仪式，这样的超度实为毁坏自他的象征，真正的超度是需要具足智慧和方便的，您知道吗？ 11．有人口口声声地宣称：我现在已皈依佛法，并自认为超胜他人。...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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;北敦８９５８号）、冈字４８号写本、敦煌博物馆藏０７７号写本和曾藏于旅顺博物馆、现下落不明（日本龙谷大学图书馆现藏有此本首尾两叶的照片）的写本等四个本子，它们的抄写年代大致是在盛唐至五代之间。[11]...不同的看法，例如周绍良先生最近就提出了敦煌本《坛经》是“最早原本”，是“唯一的原本”的看法（《敦煌写本坛经原本》第１９０页，第１８０页）。
[11...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042042492.html
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推进了佛教的中国化。例如支谦在其所译的《大明度经》中一方面比较准确地用“空”这个概念来表达般若的基本思想，强调“诸经法皆空”[[11]]，但另一方面仍然沿用了《道行般若经》中老庄化的“本无”概念，强调...出版社1996年版）。 [[11]] 《大明度经·累教品》，《大正藏》第8册，第503页上。 [[12]] 《大明度经·随品》，《大正藏》第8册，第503页中。 [[13]] 《大明度经·行品》，...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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梵学僧审听梵文书成华字犹是梵音）、第五笔受（翻梵音成华言）、第六缀文（回缀文字使成句义）、第七参译（参考两土文字使无误）、第八刊定（刊削冗长定取句义）、第九润文（官于僧众南向设位参详润色）。11
...边俱莫立，中道不须安。欲觅无生性，背境向心看。
5 、檀义攝于六，资生无畏法。 此中一二三，名为修行住。
11 、因深果亦深，理密实难寻。当来末代后，唯恐法将沉。 空生情未达，闻...
达 照
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法宝记》。 (11) 法海《六祖大师法宝坛经略序》。 (12) 光孝寺法才《瘞发塔记》。 (13) 道原《景德传灯录》(简称《传灯录》)。 (14) 契嵩《传法正宗记》。 惠能的生卒和...
徐文明
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执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。[10] 不悟，即佛是众生，一念悟时，众生即佛。[11] 若识自性，一悟即至佛地。[12] 自性迷，即是众生，自性觉，即是佛。[13] 依所...
李杜
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虽妙寂，而(原作“与”字，据《大正藏》本第835页下注11改)是缘起作用之性，万物依生，化应所托。其应土者，随情现示，有局别染净，躯分形殊善恶，诸相庄严，事别各异。
可见，... 得”，同样佛也“不可得”，所以不能说佛是定有的；而据《涅槃经》的“有佛无佛，性相常在”，又不可说佛定无。(《南阳和尚问答杂征义》)[11...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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