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  • 《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播（1）

    秘密藏续》之另一部重要释论《十方除暗总义•光明藏》(spyi don ‘6d gsal snying po)中说：　　「此大续与隐藏显示无上密咒见与修之末摩(marman) ...phrul bzhi bcu pa)，示现圆满事业。　　5．《上师幻化续》(sGyu发hrul bla ma)，主示灌顶。　　6．《八十幻化续》(sGyu phrul brgyad bcu pa)，说...

    沈卫荣

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  • 福严寺志

    成立精舍，这就是福严精舍成立的因缘。[6]当时共住从导师学习的学僧有演培、续明、常觉、广范等法师，时在菲律宾的妙钦法师特在马尼拉普陀寺举行法会，募集一万菲币寄来，眼看成立小型精舍在望。[7]但是，不久...77]　　（6）福严佛学院第七届 　　第七届是福严佛学院重新改回纯男众的一届，连任课老师几乎也都是男众。福严佛学愿恢复为男众前的公开招生，陆续报名者达七十四人，经过考试录取四十八名，后来增加至七十九位。...

    阚正宗

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    [6]。虽然五派禅分发展到元代以临济宗和曹洞宗[7]最为昌盛，但元杂剧中仍有禅师以五宗为参禅题目或讲经说法之关目[8]。　　近三十年来，元杂剧题材分类及其剧目多以当代戏曲学者罗锦堂《现存元人杂剧本事考...祖，良价和本寂为曹洞宗之祖。参蒋维乔编著：《中国佛教史》，同注6，页72。　　8. 如《野猿听经》第四折众僧秀士于修公禅师座下听经问法，即以五宗为题目，其中如“如何是临济宗”，禅师答曰：“机如闪电，...

    李惠绵

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（２）

    伊字门，一切法灾祸不可得故。”(引见前书，页338，中。)而“伊”字的字形有二说；隋．灌顶，《大般涅槃经疏》卷6，即说：“初三点中，云何如世伊字？外国有旧、新两伊。旧伊横竖断绝相离。…细画相连是新伊相...----------------------------------------　　81 详见：宋．志磐，《佛祖统纪》卷5-6；《大正藏》卷49，页169，上；页177，下。 　　82 散见：陈英善，...

    不详

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    景物与内在心灵的交感之美，及修道心境等等之描写［6］；此点与中国佛教诗　　---------------------------------------------------------------...异乎规戒之域。”（刘勰著，周振甫注《文心雕龙注释》，页162，台北：里仁书局，民73）“颂”之文体，典雅清铄，亦可说是汉译偈颂之特色。　　6 例如《长老偈》：第110号（页49）〈乌萨跋长老偈〉云：“...

    王晴慧

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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    。（参杨曾文编《敦煌新本六祖坛经》之自序）　　页91　　本材料，这样的作法一直是学界的主流。[6]不过我们也不要忘了以胡适为首的反对意见：敦煌本《坛经》的作者是神会而非慧能[7]；设如此，研究慧能思想...参王柏寿〈六祖坛经的哲学及其道德思想之研究〉，在《嘉义师院学报》6，民81.11）主要问题的提出者，仍是胡适，故本文即专就胡适而论之。　　8. 这三点证据是：(1)〈韦处厚兴福寺大义禅师碑〉说神会之门“竟（...

    张国一

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  • 修学佛法之感言与期许

    密切的关系，所以先修习佛随念有助于其他业处的开展。 　　(2)慈心观：如果行者以慈心观为专修业处，则他必须依照《清净道论》所教导的次第，修习五百二十八个安止定6。 　　如果只为修习保护业处，则可以先...传统上座部，他们认为巴利语为摩揭陀语，也就是世尊讲经说法的语言、圣典语言。为了避免失真，直接研究巴利语和精准地翻译巴利圣典是比较理想的。 　　(6)巴利三藏是文献最完整、传承最严谨，最接近原始佛法的...

    不详

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  • 法源寺贞石录（2）

    日“敕赐崇福禅寺碑”记。二十九行，行六十二字。　　肖镃撰、程南云正书。　　额题：“敕赐崇福禅寺之碑”，篆书。　　在大雄殿前　　已见著录；平目6下，庙宇74，首都93，沿革、正风12/780　　[录文]...平目78下，庙宇75，首都94，沿革，正风12/82，畿目上几0下，汇目1/1下6　　碑文不录。　　——录自北京图书馆藏拓北京861号　　[编者按]此模本，翁方纲据杨介坪旧拓本模刻。原石凡六础，系天宝...

    不详

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  • 疑经研究——中国佛教中之真经与疑经

    6)　　又同《安乐集》卷下引用了《惟务三昧经》云：　　有兄弟二人，兄信因果，弟无信心，而能善解相法，因其镜中自见面上，死相已现，不过七日，时有智者，教往问佛，佛时报言，七日不虚，若能一心念佛修戒，或得...经一卷　　 齐武帝时，比丘道备所撰(备易名道欢)　　(5) 佛法有六义第一应知一卷　　(6) 六通无碍六根净业义门一卷　　 右二部，齐武帝时，比丘释法愿抄集经义所出，虽弘经义异于伪造，然既立名号则别成...

    牧田谛亮著

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  • 从唐诗看唐代茶与佛教的关系

    了善“烹茶”，得到南平王高季兴的赏识[6]。我想这二例都是唐末到五代时的事，表明茶的技术为僧侣所专擅。 　　不过流传下来的唐代禅院生活的资料不多，这是因为现有的几个《清规》资料不过是宋代后复制的[7]...认为他在唐诗的领域影响不大。 　　6和陆羽交往的释皎然是最早大量援茶入诗的诗人，影响也很大。 　　7在中唐，白居易和其朋友们在表现茶的方面深入一层，对后世以较大影响。 　　8在晚唐，李群玉、皮日休...

    ［日］高桥忠彦　著

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